ديسمبر الماضي بساوثهامبتون، وقعت جريمة قتل نُظرت قضائيًا. أُدين الجاني مؤخرًا...
0:09وتصدر الخبر العناوين ببريطانيا. عادةً، لا يستحق الأمر أن نخصص الكثير من الوقت لجريمة قتل واحدة في بلد أجنبي، لكن هذه الجريمة بالذات تخبرنا الكثير، ليس فقط عن بريطانيا المعاصرة، بل عن الغرب والمواقف التي أوصلتنا إلى ما نحن عليه الآن خلال الثمانين عامًا منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، لذا تستحق أن تُروى بتفصيل.
0:32ففي ليلة الثالث من ديسمبر عام ألفين وخمسة وعشرين، كان هنري نوفاك، الطالب الجامعي البالغ من العمر ثمانية عشر عامًا، عائدًا من حانة...
0:40وكان بكامل وعيه...
0:41وأظهرت فحوصات الدم لاحقًا أن نسبة الكحول في دمه كانت أقل بكثير... من حد السكر القانوني للقيادة.
0:49كان واعيًا إذن.
0:51وفي الاتجاه المعاكس كان يمشي رجل يُدعى فيكرام ديغوا.
0:55وهو بريطاني... في الثالثة والعشرين من عمره، من السيخ، عائلته من الهند، وكان يمشي مع شقيقه...
1:02الآن، لم يكن هناك أي شجار واضح بين الاثنين.
1:06نوفاك صوره بهاتفه الآيفون لثانية واحدة.
1:10لقد رأينا ذلك المقطع.
1:12ومن ثم، فجأة ومن دون أي مقدمات. ديغوا...
1:15يُخرج سكينًا طوله ثماني بوصات ويبدأ بطعن هنري نوفاك، الطالب الجامعي البالغ من العمر ثمانية عشر عامًا، ويقتله في النهاية.
1:24طعنه خمس طعنات، شملت الصدر، وفي القلب.
1:27الآن، تجدر الإشارة إلى أن جرائم الطعن في إنجلترا تشهد ارتفاعًا ملحوظًا، في الواقع، إلى حد أنه يصعب على الأشخاص العاديين شراء السكاكين...
1:36في لندن، حاول شراء مجموعة سكاكين مطبخ في المرة القادمة التي تكون فيها هناك.
1:41ليس الأمر سهلًا.
1:42يمكنك فعل ذلك، لكنه يخضع لقوانين صارمة.
1:45لا يُسمح للمواطنين البريطانيين بحمل سكاكين بطول ثماني بوصات.
1:49لا يُسمح للمواطنين البريطانيين البيض بذلك، لكن السيخ يُسمح لهم، لأنه بموجب القانون البريطاني، يُعد حمل... السكين متاحًا كاستثناء ديني.
2:01جادلت جماعاتهم للسماح لهم بحملها ونجحوا.
2:06مجددًا ببريطانيا الحديثة، يُمنع البيض من السلاح، بينما يُسمح للسيخ.
2:12وفي هذه الحالة، استخدم شخص من السيخ سلاحه القانوني لقتل شاب أبيض.
2:19وما حدث بعد ذلك هو الأكثر إثارة للاهتمام حقًا.
2:24إذن أدرك فيكرام وشقيقه أن هنري نوفاك مصاب بجروح بالغة.
2:29ولذلك اقترح شقيقه، لماذا لا نتصل بالشرطة...
2:32وندعي العنصرية؟ وهذا بالضبط ما فعله شقيقه.
2:36لدينا المكالمة الحقيقية...
2:38إليكم ما قاله شقيقه للشرطة ليلة الثالث من ديسمبر.
2:42لقد هاجمنا شخص أبيض عنصريًا.
2:45حسنًا، فهمت.
2:46أين أنتم بالتحديد؟ نحن في شارع بلمونت.
2:50إذن، أنتم في الشارع فقط؟ عفوًا؟ أنتم بالشارع؟ نعم، توقفت للعودة للمنزل فهاجم أخي.
2:59لا يُعرف متى جاء لبريطانيا، ولهجته توحي بميلاده هناك رغم أصله المهاجر.
3:04لقد عاش هناك كافيًا ليدرك أن العنصرية بالغرب عام ألفين وستة وعشرين هي الجريمة الكبرى.
3:12إن الحقيقة هي أسوأ من مجرد القتل...
3:15فقد أخبر الجاني الشرطة أن هذا الرجل الأبيض هاجمه بشتائم عنصرية مقيتة وأسقط عمامته عن رأسه ولكمه.
3:24وقد أخذت الشرطة هذا الادعاء بجدية تامة وسرعان ما هرعت إلى مكان الحادث.
3:31في ذلك الحين، وصلت والدة القاتل إلى المكان قبل وصول رجال الشرطة وقامت بإخفاء سلاح الجريمة في منزلها الخاص دون إخبار أي أحد.
3:40بعبارة أخرى، لقد شاركت بوضوح في عملية التستر.
3:44وصلت الشرطة بسرعة ملحوظة...
3:47لتجد هنري ينزف وعاجزًا عن الوقوف بمفرده.
3:51قال لهم ثماني مرات: "لقد طُعنت، أنا أموت، لا أستطيع التنفس."
3:57صرخ بقوة فسمعه الجيران.
3:59بل اتصل بعضهم بالشرطة ليقولوا إن هناك رجلاً طُعن وهو يحتضر.
4:06ومع ذلك، عاملت الشرطة هنري نوفاك، الرجل المحتضر، الذي كان ينزف حتى الموت أمامهم كأنه المجرم لأنه كان قد اتُهم بالعنصرية.
4:16لذا قيدوه بالأصفاد، وسحبوه على الحصى. لقد تجاهلوا طلب الغوث: "إنني أموت".
4:26"لا يبدو ذلك...
4:28لقد طُعنت".
4:29فيرد الشرطي: "لا أظن ذلك يا صاح".
4:32الآن، نحن لا نُخمن أيًا من هذا لأنه... لدينا لقطات كاميرا الجسم.
4:37ها هي.
4:38لا أريده.
4:40كان فوق حاوية القمامة هناك.
4:42لقد قفز فوق هذه الأسوار وأشياء من هذا القبيل وهو في الأعلى.
4:47من الواضح أنه سقط من هناك وانزلق من هناك.
4:49حذاؤه الآخر هناك يا صاح.
4:51ما هو اسمك، يا صاح؟ هاه؟ هل أصيب أحد غيره؟ نعم، أنا.
4:59أمسك بأخي، وخلع عمامتي، ثم بدأ يمسك برأسي.
5:02هل أنت مصاب؟ نعم، عيني منتفخة وبها كدمة.
5:05حسنًا، تراجع قليلًا.
5:07لقد قام شخصٌ ما بإيقافنا. ماذا حدث لك؟ هل أنت بخير؟ لقد طُعنت لقد طُعنت؟ أين؟ لا أظنك طُعنت يا صاح.
5:23يدي لا أقدر أتنفس.
5:27كبّله يا رجل.
5:32أختنق.
5:39ابق على جانبك يا صاح.
5:42تراجع إذًا وأبقه على جانبه.
5:47كنا مستعدين له، لكنه لم يرتَح.
5:50ما اسمك، أيها الرجل؟ أنت رهن الاعتقال للاعتداء.
5:55لست مضطرًا للكلام، وقد يضر دفاعك صمتك عند الاستجواب.
5:59قد تعتمد عليه بالمحكمة.
6:00وكل قول قد يُستخدم ضدك. حسنًا، هكذا نرى هنري نوفاك ينزف حتى الموت.
6:05كانت تلك لحظاته الأخيرة.
6:07يغرق في دمه، ويُعتقل بتهمة العنصرية.
6:10الآن ضع في اعتبارك أن الشرطة... لم تُجرِ أي تحقيق على الإطلاق.
6:15في مسرح الحادث، اشتكى رجل غير أبيض من التعرض للعنصرية، بينما ادعى رجل أبيض أنه تعرض للطعن.
6:21لكن الشرطة صدقت الأول فوراً واعتقلت ذلك الشخص الموصوم بـ "العنصري".
6:26وهذا المشهد بات مألوفاً في بريطانيا وأستراليا وكندا وحتى في معظم أنحاء أوروبا.
6:32وفي الولايات المتحدة، تُعتبر العنصرية جريمة أخطر من القتل... الآن، لن يعترف أحد بذلك و القوانين لا تعكس ذلك.
6:43لكنها حقيقة واقعة.
6:46إن وصفك بالعنصري يتم التعامل معك كأنك حيوان، تماماً كحال الشاب هنري نوفاك، الذي تم جره وهو مكبل بالأصفاد عبر الحصى حتى لفظ أنفاسه الأخيرة.
6:59والغريب أن الشرطة لم تكلف نفسها عناء فحص طعناته الخمس التي تنزف قط.
7:05إن مشاهدة هذا المقطع تثير الغيظ الشديد لأنها تنقض بوضوح مبدأ العدالة المتساوية الراسخ...
7:12فمن المعلوم أن كل شخص له ذات القيمة...
7:16هذا أساس مجتمعاتنا...
7:20ومبرر استيراد سكان جدد.
7:24كلنا سواسية.
7:26لكن في الواقع اتضح العكس تمامًا.
7:30أرواح البيض...
7:30في المملكة المتحدة أصبحت قيمتها أقل من... أرواح ما يُسمى...
7:36بالأقليات.
7:37وهذا واضح في جميع أنحاء هذا المجتمع، مجتمعهم ومجتمعنا.
7:41وأي شخص يقول ذلك بصوت عالٍ فهو في الواقع المجرم.
7:45وإذا نظرت إلى التغطية الإعلامية لجريمة قتل هنري نوفاك، فسوف تجد الكثير منها مألوفًا جدًا لك.
7:52استنكرت سي بي إس من اشتكى من مقتله ووصفته باليمين المتطرف.
7:58يروجون لأفكار متطرفة.
7:59إنهم نازيون، فالنازيون فقط يهتمون بوفاة هنري نوفاك.
8:04ليس البريطاني الأبيض الوحيد المقتول طعنًا بيد مهاجر، فهناك كثيرون. لكن الأمر يتعدى مجرد حوادث الطعن بكثير.
8:18لثمانين عامًا اتبعت بريطانيا سياسة لجعل الأمر واضحًا جدًا لأولئك الذين ولدوا على أرضها.
8:26بأنهم غير مرحب بهم في بلدهم.
8:29بعد الحرب العالمية الثانية كانت بريطانيا تسعة وتسعين فاصلة تسعة بالمئة، تسعة وتسعين فاصلة تسعة بالمئة من البيض.
8:37والآن، نصف المواليد في بريطانيا غير بيض.
8:41وهكذا، في هذه الفترة الزمنية القصيرة، خلال جيلين فقط منذ نهاية الحرب العالمية الثانية.
8:47تبدلت التركيبة السكانية بالكامل.
8:49أناس جدد بالكامل.
8:51وبأي مبرر تسأل؟ حسنًا، هذا ليس واضحًا.
8:55إنه لأمر غريب بعض الشيء أن يتم البحث عن النازيين في بلد حارب النازيين.
9:00من المعروف أن البريطانيين تخلوا عن الكثير، بما في ذلك إمبراطوريتهم، في جهودهم لهزيمة ألمانيا النازية. وكذلك فعلت الولايات المتحدة.
9:10ومع ذلك في كلا البلدين اللذين أرسلا...
9:13ملايين الرجال لمحاربة النازيين، هناك سعي حثيث ومستمر لمطاردة النازيين، وهو ما يمكن أن نطلق عليه ذنب الدماء غير المستحق.
9:25يُلصق عار الجرائم النازية...
9:28بمن حارب النازيين أنفسهم.
9:31هذا أمر غريب ومريب. وهذا يظهر في كل... إحصائية، وفي كل مقياس... في التوظيف.
9:41في متوسط العمر المتوقع، وفي التغذية. في العامين الماضيين، أصبح الأمريكيون البيض هم المجموعة الرئيسية التي تموت بسبب الأمراض، الأمراض المرتبطة بسوء التغذية.
9:54الأمريكيون البيض.
9:55وفي الوقت نفسه، تتلقى هذه المجموعة بالذات...
9:59محاضرات تصفهم بالمتميزين وبأن لديهم... ميزة غير مستحقة بسبب لون بشرتهم.
10:04هناك تخصص أكاديمي كامل مُكرس لمهاجمة الأشخاص البيض على أساس حقيقة، الحقيقة المفترضة بأن لديهم امتيازًا غير مستحق.
10:12والعكس هو الصحيح تماماً.
10:14فهم يموتون...
10:15فالانتحار هو القاتل الأول للشباب البيض في بريطانيا.
10:22معدل البطالة بين البريطانيين البيض يعتبر فلكيًا. بآخر خمس سنوات، من فرص العمل البريطانية الجديدة، تم توظيف مواطن بريطاني أبيض واحد فقط في مقابل سبعة وعشرين أجنبيًا.
10:44وإحصاءات أمريكا مشابهة.
10:47تسعون بالمائة من وظائف أمريكا الجديدة بين عامي ألفين وعشرين وألفين وخمسة وعشرين ذهبت للأجانب.
10:57هل هذا الأمر مجرد صدفة؟ هل يُعقل أن الوافدين الجدد من البنجاب ولاغوس هم ببساطة أكثر إثارة للإعجاب إلى هذا الحد الكبير؟ من خريجي نظام التعليم الأمريكي المزعوم؟ على الأرجح لا.
11:10يبدو الأمر متعمدًا.
11:12وبالطبع، هو متعمد حقًا، لأنه يرسل رسالة: لا تشعر بالاطمئنان الزائد في بلدك، ولا تفترض أن لديك حقوقًا لمجرد أنك ولدت هنا.
11:21لا تفتخر بأي شيء شيده أسلافك.
11:24التزم بذلك.
11:27الآن، ما هو دافع الأشخاص...
11:29لتوجيه هذه الرسالة...
11:30للسكان الأصليين في بلد ما؟ "هذا ليس لكم...
11:33إنه ملك لأشخاص لم تقابلوهم من قبل." هذه هي الرسالة.
11:37لا يمكننا سوى تخمين الدافع...
11:39لكن ما يمكننا قوله هو أنه في جميع أنحاء أوروبا وفي العالم الناطق بالإنجليزية، هذه هي رسالة زعمائنا.
11:48اسأل نفسك، لماذا نتحمل هذا؟ لا يكفي مجرد النظر إلى الإحصائيات والقول بأن أولئك الذين بنى أسلافهم هذا البلد يواجهون الفشل، ويُعاملون بمعايير عدالة مختلفة، ولا يُسمح لهم بالتسلح في حين يُسمح للوافدين الجدد بذلك، ويُظلمون في البحث عن الوظائف وفي القبول بالجامعات وفي المنح الفيدرالية.
12:12كل هذا صحيح. لكن عليك أيضًا أن تتذكر أن تلك المجموعة من الناس لا تُحرم بشدة بسبب عرقهم وحسب.
12:24أعظم عنصرية ممنهجة بالغرب تُمارس الآن ضد من بنوه.
12:29هذا صحيح. إنهم أيضًا...
12:32يتعرضون للترهيب، والتوبيخ، والوعيد بالإصبع لإجبارهم على الصمت.
12:36وهذا يعني أنه لا يكفي إيذاء الناس، بل يجب عليك إهانتهم أيضًا.
12:44الجريمة الوحيدة، بل الجريمة الحقيقية الوحيدة في أي من هذه الدول، والولايات المتحدة ستكون من بينها، هي... الشكوى مما... يبدو أنهم يفعلونه بك وملاحظة ما هو واضح.
12:59لذا فلندن، ثاني أكبر مدينة في أوروبا بعد موسكو، مدينة جميلة ومن نواحٍ عديدة...
13:05يجب أن أكون صادقا، لا تزال ربما أجمل قليلا من أكبر مدينة في بلدنا، نيويورك، ولكن مع ذلك فقد انخفضت جودة الحياة فيها كثيرا عما كانت عليه قبل...
13:15أربعين عاما وهي تتراجع بشكل كبير مقارنة بما كانت عليه قبل مائة عام.
13:22أي شخص يلاحظ...
13:23أن لندن لم تعد جميلة كما كانت من قبل، هو الجريمة، هو المجرم.
13:30إليكم صادق خان، عمدة لندن منذ فترة طويلة، والذي غالبا...
13:34ما يُشار إليه في الولايات المتحدة على أنه، على أنه مسلم متطرف وهو ليس كذلك على الإطلاق.
13:40إنه مجرد ليبرالي أبيض تقليدي يحمل اسما يبدو إسلاميا.
13:43ولكن إليكم صادق خان يشرح لماذا...
13:45قد ينتقد الناس لندن على وسائل التواصل الاجتماعي.
13:49إن تجربة معظم الناس في لندن تختلف كثيراً عن النسخة التي ترونها على وسائل التواصل الاجتماعي.
13:55وهناك سبب لذلك.
13:57لقد أجرينا بعض الأبحاث ونظرنا فيما يحدث هنا.
13:59في الأساس، لدينا مزيج من الأشخاص الذين يستخدمون خوارزميات وسائل التواصل الاجتماعي التي تدر الربح من السلبية والكراهية، وأيضاً مزيج من الجهات الفاعلة الحكومية، سواء كانت الصين أو روسيا أو مؤثري MAGA، غير سعداء...
14:15لأن مدينة تقدمية، ليبرالية، ومتنوعة... تحقق نجاحا مذهلا.
14:20أعني، نحن الترياق لـ... النقيض...
14:23للحركات الشعبوية القومية.
14:25لذا لا تتفاجأوا إذا وجدتم أشخاصا...
14:28على وسائل التواصل الاجتماعي ينشرون معلومات خاطئة، ومعلومات مضللة وأكاذيب.
14:37إنهم الروس...
14:38هم من يخبرونكم بأن لندن لم تعد جميلة كما كانت.
14:42لأن، بصراحة، الشيء الوحيد الذي نعرفه عن لندن هو أن التنوع هو أعظم قوتها.
14:48والآن لست مدعواً لـ تقييم ذلك بنفسك.
14:53أنت لست مدعوا لطلب أدلة على صحة ذلك، لأنه في الواقع ليس شعارًا سياسيًا، بل هو مبدأ ديني.
15:00إنه الشيء الوحيد الذي نعرفه: أن التنوع هو قوتنا.
15:04الآن، إذا تبين أن التنوع ليس قوتنا، لا يمكننا الاعتراف بذلك...
15:09لأن ذلك سيكون ردة.
15:10لذا علينا أن نواصل ترديده مرارًا وتكرارًا.
15:13وأنت تكاد، وأنت تستمع إلى صادق خان، وهو يرفض أي انتقاد للمدينة التي أساء إدارتها بشكل خطير لفترة طويلة، بوصفه جهات...
15:23حكومية تنشر معلومات مضللة وأكاذيب، وهما ليسا نفس الشيء بالمناسبة.
15:27فالمعلومات المضللة هي معلومات لا نريد سماعها.
15:31أما الأكاذيب فهي أشياء غير صحيحة.
15:33ما يقلقه حقا هو المعلومات المضللة.
15:36وفي الوقت الذي يلقي فيه باللوم على بوتين أو الصين أو حتى مؤثري MAGA، تظن أنه يرفض أنه لن يسمح...
15:48بدخول ما هو واضح للجميع إلى عقله، وهو أن هذه التجربة قد فشلت.
15:52إن هذا لا ينجح على أي مستوى لأي شخص باستثناء الأشخاص المسؤولين.
15:58وهناك طريقة أخرى لقول ذلك وهي... إذا كانت العلاقة بين المواطن والدولة عبارة عن عقد، عقد اجتماعي، المواطن يفي بالتزاماته وحده.
16:09المواطن يتنازل عن حقوقه، وعن الكثير من المال، مقابل ماذا؟ الأمن والخدمات.
16:17إنه يريد العيش في مكان لائق.
16:19ويريد لأطفاله أن يحصلوا على تعليم لائق.
16:22يريد بنية تحتية لا تدعو للخجل، ولا يريد أن يُطعن حتى الموت وهو في طريقه عائداً من الحانة.
16:28هذا ما يريده المواطن.
16:29لا يريد أن يتغير الحي الذي يعيش فيه خلال عشرين عاماً بأشخاص جدد لا يعرفهم ولم يطلب قدومهم.
16:37يريد سيطرة على حياته وأن توفر الدولة...
16:41بعض القدر، أو قدراً أساسياً من...
16:44أمن وخدمات...
16:45لكنها لم تعد تفعل. هناك...
16:49ما يسمى بالدول النامية، العديد منها حول العالم، والتي تمتلك بنية تحتية تتفوق على بريطانيا والولايات المتحدة.
16:56العديد منها.
16:57إنها ليست دولا أغنى، بل هي مجرد دول تأخذ فيها الطبقة الحاكمة بتنفيذ وعودهم بشكل أكبر؛ قائلين: "في مقابل الطائرة الخاصة وبالألقاب والأوسمة، يجب عليّ أن أقدم الخدمات الأساسية، ولا يمكن أن نسمح بحدوث جرائم في عاصمتنا.
17:17وهكذا يفعل القادة دائمًا.
17:19لكن هذه الطبقة القيادية في الغرب توقفت حتى عن محاولة القيام بذلك، وقامت...
17:27بدلا من ذلك باستبدال واجبها بكراهية تجاه الشعب. لقد فشلت.
17:32وهذا واضح جدا.
17:35قد يصعب عليكم رؤية هذا بوضوح في أمريكا، ولهذا السبب بالتحديد أردنا عرض نموذج بريطانيا لأن بُعد المسافة يسهل عملية الفهم.
17:44لكن انظر لبلدنا واسأل: هل نحن مختلفون؟ قضينا عاماً نتحدث عن جورج فلويد كأنه قُتل، رغم وضوح موته بجرعة زائدة. مسكين.
18:01لا أسخر منه، لكن هذه حقيقة.
18:04لم يُخنق حتى الموت بيد شرطي.
18:06كان الأمر برمته زيفاً.
18:09وكنا نُومئ برؤوسنا بوقار وبررنا أعمال الشغب التي تلت ذلك، وما تبعها من قتل للأبرياء.
18:19وحاسبنا المثيرين للشغب بمعايير متدنية للغاية.
18:22لقد أُعفوا تماماً من قوانين كوفيد، هل تذكرون ذلك؟ هل المشكلة في الولايات المتحدة، ولدينا أرقام حول هذا، حقاً أن رجال الشرطة البيض يقتلون ذوي البشرة الملونة؟ لا. ليست هذه المشكلة، بل العكس تماماً.
18:41الإحصائيات بموقع وزارة العدل تثبت ذلك.
18:48فلماذا يكذبون علينا؟ حسنا، من أجل إذلالنا... وإهانتنا وتثبيط عزيمتنا، هذا هو السبب.
18:56ومن الصعب حتى أن تعرف أن هذا يحدث لأنه منتشر في كل مكان.
19:01إذا سمعت عن دولة، ولنقل مثلا بولندا تحت الاحتلال السوفيتي ألف وتسعمائة وواحد وسبعين، حيث تجد أنه لا توجد أي خصوصية للفرد ولا يوجد أي مكان باقٍ دون أن تطاله عين الرقابة الحكومية.
19:23إنهم يتنصتون عليك حتى داخل غرفتك الخاصة، وفي سيارتك التي هي ملاذك توبخك آلة تنبيه الحزام كصديقة عصبية قائلة: "أبطئ السرعة!"
19:36وإن لم تفعل ذلك ستنتزع منك التحكم كلياً وتجردك تماماً من استقلاليتك، وتفعل ما تراه هي الأفضل.
19:48لن يكون لديك أي خصوصية ولن يكون لديك... أي استقلالية.
19:55لو سمعت عن مكان كهذا، لَقلتَ: "حسناً، هذا هو تعريف الشمولية."
19:59ولكنك في الواقع تصف حال أمريكا في الوقت الحالي، قبل الذكاء الاصطناعي.
20:06لذا يتطلب الأمر القليل من الجهد الذهني للحصول على منظور حول العالم الذي تعيش فيه ومدى بُعده عن الوعود ومقدار التغير الذي طرأ عليه، ومدى كونه غير مقبول على الإطلاق، ومدى كونه مناقضا تماما لازدهار الإنسان.
20:25فليس من المستغرب، بالنظر إلى هذه الحقائق وغيرها الكثير، أن استخدام مضادات الاكتئاب...
20:32يفوق التصديق.
20:33ومعدل الانتحار غير مقبول. الناس بائسون.
20:38في ظل نظامنا الحالي، يُسمى ذلك النظام الديمقراطية الليبرالية.
20:42وهناك عدد قليل جدا من الأمريكيين الذين لا يدعمون الديمقراطية الليبرالية، بمن فيهم أنا. أنا أدعم الديمقراطية الليبرالية.
20:49هي حقنا المكتسب وأعظم ما نملك. ليبرالية تعني احترام حقوق الإنسان، الحقوق التي وُلدنا بها.
20:59وديمقراطية، تعني أننا نملك النظام...
21:01ونضع ممثلينا في مناصبهم من خلال التصويت لهم.
21:04نحن من يسيطر...
21:05نحن أصحاب الأسهم هنا.
21:07ديمقراطية ليبرالية. ولكن الحقيقة هي، أن ديمقراطيتنا ليست ليبرالية ولا ديمقراطية.
21:17إنها لا تمثل الناس ولا تعترف بحقوق الإنسان الأساسية.
21:21إنها تسحقها.
21:23والجميع، على مستوى ما، يعرفون ذلك.
21:28وهذا يعني أنها لا يمكن أن تستمر لأنه لم يعد أحد يؤمن بها بعد الآن.
21:33يأمل بعضنا في التوصل إلى حل سلمي لهذه الأزمة، ولكنها تصبح أزمة عندما تبدأ الحكومة في إيذاء الشعب بشكل نشط المفترض أن تخدمها.
21:46فقد أوشكت هذه المنظومة على بلوغ نهايتها المحتومة.
21:49وسوف تنتهي قريباً جداً بالتأكيد.
21:52لأنها غير منطقية ولا تُطاق.
21:56يتطلب الأمر استخدام تكنولوجيا متطورة لفرض هذا النظام المعقد، وبالتأكيد لن يدوم هذا الحال للأبد.
22:05وهذا النظام لن يستمر.
22:09حين تفكر في هذا، يغدو الأمر مظلمًا للغاية وبسرعة.
22:13النظام الذي نشأت عليه، الذي عُلّمت أن تحبه، والذي كان فيه الكثير مما يستحق الحب في وقت ما، يختفي الآن لأنه ببساطة لا ينجح...
22:22وسيناقش المؤرخون لماذا لم ينجح في النهاية.
22:25هل كانت العيوب متأصلة فيه؟ هل كانت قيادة سيئة؟ هل كان جيل طفرة المواليد؟ من يدري؟ ستحدد العقول الأكثر حكمة الإجابة.
22:35ولكن في غضون ذلك، يكفي أن نعرف أنه لا يمكن أن يستمر.
22:41لهذا السبب نسمع كثيراً عن وجود ثورة شاملة تجري حالياً على شبكة الإنترنت.
22:49ولكن تذكروا تماماً مدى بشاعة الحروب الأهلية وما تخلفه من موت للأبرياء والمدنيين.
22:57فنحن لسنا في أي حاجة لذلك.
23:01ما خياراتنا؟ حسنا، من العدم، في ذلك اليوم، رأينا شخصا، مقطعا لرجل في بريطانيا هناك أمل، ليس لأن النظام الحالي يمكن أن يستمر.
23:14لا يمكنه ذلك، ولن يستمر، بل لأن هناك خيارات لا تقوم على الكراهية والانقسام والعنف، بل تقوم بدلا من ذلك على اللياقة واللطف. وفي الواقع، نحن لم نعش دائما بهذه الطريقة.
23:32فنظامنا الحالي هو اختراع جديد نسبيا.
23:35قبل مائتي عام من الزمن، لم يكن بوسعهم على الإطلاق تخيل هذا الأمر.
23:40هذا الرجل هو شخص يُدعى فرانك رايت.
23:44لقد التقطه مراسل صحفي في أحد شوارع بريطانيا، ووجه له سؤالاً عن رأيه في أحوال بريطانيا؟ كيف تسير الأمور هناك؟ قدم إجابة رائعة، خاصة لمقابلة رجل شارع.
23:56إليكم جزءاً منها.
23:58إذن كيف يبدو شكل الانتهاء؟ إن هذه النهاية تشبه تماماً حدوث انهيار اقتصادي شامل، وإنفاق الأموال الطائلة على حروب خارجية بعيدة بينما تنهار البلاد من الداخل.
24:09الانتهاء يبدو أنك لا تجد وظيفة رغم كفاءتك.
24:14لا عقلانية بالتوظيف.
24:16نعاني أزمة كفاءة، فلأسباب أيديولوجية ومجنونة، صارت فرص العمل والتدريب مقيدة.
24:24هناك قصة إخبارية تلو الأخرى...
24:26حول لماذا، لأسباب سياسية، نقوم بأشياء مجنونة تؤدي إلى إفلاس البلاد، والتي تعطل أساسا مسيرات الناس المهنية، والتي تقصي الأشخاص الموهوبين ذوي المبادئ الحقيقية من أي مجال تأثير مهما كان...
24:39وإذا أخذناها مجتمعة، فهذه هي السياسة والاقتصاد للانتحار الوطني...
24:44لذا يجب أن يتوقف هذا.
24:46من يكون هذا الشخص؟ فكرنا بهذه الطريقة، لكن المفاجأة ليست مبررة.
24:52فعلى مواقع التواصل الاجتماعي ستمر بتجارب مماثلة...
24:56مثل تصفح تويتر أو إنستغرام حيث تجد القمامة والجنون والبرمجيات الآلية و الكثير من القبح والعبثية ومضيعات الوقت الكبيرة.
25:09أحياناً ستصادف شخصاً يكتب ببراعة وصدق، فتتساءل: لماذا لم أسمع به؟ وماذا يفعل بالنشر على "إكس" في الثانية والنصف ظهراً؟ أليس لديه عمل؟ والجواب هو...
25:25غالباً لا يملك.
25:28نظامنا بهذا القدر من العداء، بل هو عدائي جداً تجاه التفوق الفطري، وتجاه قيم النزاهة والحقيقة والذكاء، لدرجة وصلت لاستبعاد ألمع العقول في بلادنا وفي بريطانيا من الوظائف المرموقة.
25:45فرانك رايت الذي رأيتموه الآن هو خير مثال على ذلك؛ فهو لا يملك وظيفة، ولهذا السبب تحديداً لم تسمعوا به من قبل.
25:55ينبغي أن يكون هذا الرجل في... منصب قيادي داخل المجال الفكري...
25:59في بريطانيا العظمى...
26:00ومن الواضح أنه يجب أن يكون فيلسوفا عاما معروفا.
26:03وستعتقدون ذلك بالتأكيد بعد الاستماع إلى المقابلة التي استمرت لساعة كاملة وأجريناها معه للتو، والتي سنعرضها بعد لحظات قليلة.
26:11ولكنه لا يقوم بأي من هذه الأشياء.
26:13أكرر، إنه لا يعمل حقا.
26:15لماذا؟ لأنه مثل الكثيرين من أمثاله، لا يستطيع الحصول على وظيفة.
26:21ليس فقط لأنه من لون وجنس غير مرغوب فيهما، وهو كذلك.
26:25ليس لاستقامته فحسب، بل لأنه يتمتع بالصدق والذكاء...
26:32والأشخاص الذين يتسمون بالصدق والذكاء لديهم نوع من العادة التي لا تقاوم للتساؤل، "لماذا نفعل هذا؟" أو طرح أسئلة مزعجة.
26:41والأشخاص من هذا النوع غير مرحب بهم...
26:43في حكم الأقلية.
26:44ولماذا قد يرحب بهم؟ ميلٌ للتمرد والعصيان.
26:49المشكلة أن استبعاد هؤلاء من النظام، يُفقده كل إبداعه وقدرته على الاستمرار والبقاء...
26:57أو صنع أي شيء ممتع، وامتلاك رؤى مستنيرة، وحتى على كونه لائقاً، فيغدو مجرد آلة...
27:06كحال نظامنا اليوم.
27:08الربيع فصل الانتعاش.
27:10تأتيكم الحلقة برعاية قهوة "بلاك رايفل".
27:14شركة أمريكية وطنية أسسها محاربون قدامى وفق مبدأ بسيط وواضح: الإتقان أو التوقف...
27:21وهم متقنون؛ نشربها يومياً.
27:24جرّب "جاست بلاك" لقهوة نقية.
27:27حبوب كاملة إذا كنت تطحنها بنفسك، أو مطحونة إذا لم تكن كذلك.
27:31بدون محليات مصممة لإخفاء الجودة العادية.
27:33ولا حيل موسمية تخفي الحبوب الضعيفة.
27:36مجرد قهوة قوية ومحمصة أمريكيا تفي بما تعد به.
27:39وإذا كنت تفضل التنوع دون خفض المعايير، جرّب تشكيلات "سبلاي دروب" المتنوعة.
27:44تشكيلة مختارة من تحميصات الكبسولات التي تتناوب، لكنها لا تتنازل أبدًا. قوة، اتساق، معايير، انضباط.
27:51وداعاً للخلطات المخففة، ومرحباً بالقهوة الأمريكية الخالصة.
27:55بإمكانكم طلبها الآن عبر موقع "أمازون" الشهير أو من موقعهم الإلكتروني مباشرة.
28:01إن شركة "بلاك رايفل" لا تزال صامدة بفضل إنتاجها المتميز.
28:06أما فرانك رايت فهو مستبعد تماماً، وكان سيتم استبعاده هنا أيضاً، فلنكن صريحين مع أنفسنا.
28:14تمكن من ألا يصبح ناقما، أو كارها، أو غاضبا، أو عنصريا.
28:20إنه رجل محترم ومبهج ومتفائل ولطيف للغاية وتتمحور وصفاته حول محبة جارك، بغض النظر عن المكان الذي جاء منه.
28:33لأن فرانك رايت مسيحي.
28:35وبينما تستمعون إليه يتحدث، تذكروا أنه يتحدث نيابة عن أوروبا القديمة، إنجلترا القديمة...
28:42أوروبا المسيحية التي أنجبت حضارتنا، والتي أنتجت أكثر الأفكار...
28:47إثارة للاهتمام واستنارة في تاريخ البشرية، أثمرت التكنولوجيا الأكثر ثورية في تاريخ البشرية.
28:58لقد كان مجتمعا ناجحا بحق حسنا، فيه عيوب، ولكنه كان مجتمعا مسيحيا.
29:05يذكرنا فرانك أن نمط حياتنا غريب عن أجدادنا وأحفادنا.
29:12وهذا واقعي...
29:13إليكم فرانك.
29:16سيد رايت، شكرا جزيلا لك لانضمامك إلينا.
29:19لقد تعرفت عليك، مثل معظم الناس، في وقت قريب جدا عندما تمت مقابلتك كرجل في الشارع، كما نقول هنا في الولايات المتحدة، وقدمت هذا النوع من التفسير الجميل لمخاوفك.
29:31ولذلك تعمقنا قليلا، وأريد أن أقرأ لك بضعة...
29:33اقتباسات من سلسلة بدأتها. سأقوم بمتابعتها.
29:39ولكنني أرغب منك أن تشرح لنا، إن تفضلت، ما الذي تعنيه بهذا.
29:43وأنا أقتبس: "نعيش في منظومة اعتقادية لم يعد أحد يؤمن بها، وقد خلقت أزمة مستعصية لا يمكنها النجاة منها حية."
29:51"دُرّبنا على ألا نرى الفيل على الإطلاق، وأن نسمي الفوضى التي يحدثها في كل شيء تقدماً".
29:58ثم تكتب أخيرا، "ما ينتهي الآن ليس العالم، بل العالم كما عرفناه."
30:05ما هو النظام الذي تصفه؟ حسنا، أنا أصف النظام الذي تم تسويقه لنا على أنه الديمقراطية الليبرالية، والتي أخذناها جميعا، وتم دفعنا للاعتقاد... بشكل متعمد، لأن النظام يحكمنا عبر وسائل الإعلام، على أنها قمة التنظيم البشري.
30:23إنها بمثابة حكم التاريخ.
30:25وقد قبلنا جميعا بطريقة ما... أن هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكننا العيش بها.
30:32ولكن في الواقع، تم تجميع هذا النظام عمدا قبل أكثر من مائة عام.
30:37وكما أوضحت في مكان آخر، إنه الإله الذي فشل مرتين...
30:40وكان موجودا ليحل محل الحضارة التي كانت لدينا من قبل، والفرصة المدمرة للغاية للحرب العظمى، ثم الحرب العالمية الثانية وفرت، إن شئت، الفرصة لتثبيت هذا النظام...
30:53بدلا من الحضارة الأوروبية التي ورثناها...
30:56من النظام الرهباني للكنيسة قبل أكثر من ألف عام.
31:00لذا...
31:01ما نفعله الآن هو أننا ندرك تماماً أن المعتقدات التي زودنا بها هذا النظام لم تعد قادرة على تفسير العالم.
31:08والأزمة العميقة التي خلقها هذا النظام ليست وطنية أو محلية فحسب.
31:14وهي محلية بالنسبة لي ولك، وهي موجودة في كلتا دولتينا، لكنها في حقيقتها عالمية.
31:19وهناك انهيار شامل في الإيمان بهذا النظام.
31:22وأود أن أذكر الناس بأنها التقنية... الأساسية...
31:25بل إنها جوهرية للتقنية السياسية في القرن العشرين...
31:29أن تصنع الإيمان بنظامك الخاص.
31:31يصنع النظام الإيمان بنفسه...
31:33من خلال كل أشكال الإنتاج الثقافي.
31:36أعني، كما تعلمون، الأشياء التي تشتريها، والأشياء ذات الاستخدام الواحد التي تملكها، والشروط والأحكام التي تتزايد في الواقع وكذلك...
31:46على الإنترنت.
31:48عندما تلاحظ...
31:49أن هذا موجود في كل مكان وأنه متأصل في كل معاملة تقريبا...
31:53والحياة عبارة عن سلسلة من المعاملات الآن في الغالب، في هذا النظام، لأنه عدمي واستهلاكي. ثم تلاحظ الحقيقة المدهشة المتمثلة في أنك لم تلاحظ قط أنك مراقب من قبل أيديولوجية شمولية حتى تبدأ في الفشل...
32:09وهي تفشل الآن.
32:10إنها لا تنجح بالنسبة لنا جميعا...
32:12وفي واحد من أكثر الأوقات انقساما في تاريخ البشرية، اجتماعيا وثقافيا، يمكن للجميع الاتفاق على أن كل شيء يزداد سوءا، ويبدو أنه لا توجد إجابات من داخل ذلك النظام.
32:24وذلك لأن النظام هو المشكلة.
32:29أظن أن المستمعين، أياً كانت آراؤهم، يلمسون الصدق في حديثك.
32:36هناك جملة علقت بذهني: "لم يعد النظام قادرا على تفسير العالم من حولنا." ماذا تقصد بذلك؟ حسنا، ما أود قوله هو أن إن أزمة الحكم والسياسة الحالية قد تفاقمت ووصلت إلى مرحلة خطيرة من فقدان السيطرة المطلقة على مقاليد الأمور.
32:58إذا نظرت إلى الفكرة، فالسبب الذي يجعلني أستمر في الحديث عن فكرة التقنية هو أن التقنية هي كلمة واحدة للتعبير عن تحسين عملية إنتاج نتيجة قياسية.
33:10إذا نظرت إلى ما فعلته سياستنا على مدار قرن من الزمان، يمكنك أن ترى أنها كانت تحسن نفسها، إن شئت، بسرعة تطور تكنولوجيا الاتصالات، لإنتاج نظام يصنع الإيمان بنفسه.
33:25وربما نكون منغمسين في الكثير من التأثيرات.
33:28لذا سنشتكي من شيء متعلق بالصحوة، على سبيل المثال، أو سنشتكي من حرب مجنونة تم شنها...
33:34ولكن في الواقع، كل هذه الأشياء منطقية من وجهة نظر فكرة واحدة كبيرة، وهي أنك إذا فهمت أنه منذ بدايته...
33:43كان النظام الليبرالي يدور حول خلق... معيار...
33:46عالمي في كل شيء: في الاقتصاد، وفي السياسة، وفي الثقافة، وفي المعتقدات.
33:52وعندما ترى ذلك كمجرد هدف، هدف قياسي، سنقوم بتوحيد معايير العالم بأسره.
33:59هذا هو الهدف، هذه هي الغاية...
34:01حينها ستفهم كل شيء...
34:02تم القيام به، وحينها سيصبح كل هذا الجنون منطقيا.
34:06لأنه، على سبيل المثال، أحد الأشياء الرائعة التي اكتشفتها كان أن بعض الأشخاص الذين أسسوا الاحتياطي الفيدرالي...
34:14ثم إدارة النظام الليبرالي...
34:16الدولي ومجلس العلاقات الخارجية، وصفوا أنفسهم بأنهم أمميون.
34:22هذا المصطلح ما هو إلا الاسم القديم لما نعرفه اليوم بالعولميين.
34:27ورغم شكوى الكثيرين المستمرة منهم، تظل الحقيقة هي رغبتهم الجامحة في توحيد شؤون العالم بأسره تحت مظلة نظامهم الواحد.
34:38عبر قيامه بفرض سياسته ومعتقداته الإيديولوجية الخاصة.
34:43إنه يسعى لفرض الإيمان بنفسه وحده فقط ويقوم بإقصاء تام لكل ما سواه.
34:49يمكنك أن ترى لماذا توجد أزمة مميتة الآن، لأن المعتقدات...
34:54الوحيدة التي يمكننا العثور عليها والتي يمكنها تفسير العالم لم يقدمها النظام الليبرالي.
35:00وهذا هو سبب مراقبتهم لحرية التعبير.
35:03ولهذا السبب يطلقون على أي شخص، أي شخص يقدم اعتراضا عاقلا ومحترما بل ومسيحيا على سياسة واقتصاد الدمار الشامل...
35:12لهذا السبب يصفونك بأنك شرير، لمطالبتك بحياة كريمة ومستقبل لأطفالك.
35:18لهذا السبب يصفونك بالمتطرف، إذا تجرأت على ملاحظة الأمور الواضحة بصوت عال.
35:24وهذه بعض آثار هذا النظام الذي يتفكك.
35:28وجزء من تلك التقنية، إن شئت، هو خلق الأزمات، والتي يستمرون بعد ذلك في الاستفادة منها ماليا.
35:37مثل صناعة الحرب بوضوح فهي نموذج ضخم...
35:40لإدارة الأزمات يتشبع به طبقتنا السياسية ويرعاهم فعليا، ثم يسمح بمزيد من الحماقات التي تؤدي إلى دمار شامل، وبؤس، وبالطبع تضخيم حجم الهجرة الجماعية.
35:51إذا نظرت في الهجرة الجماعية، فقد تم الترويج لها بشكل خاطئ لنا على أنها مسألة حقوق إنسان.
35:58وهي ليست كذلك. إنها تجارة.
36:01لقد أصبحت صناعة على نطاق واسع حيث تسمح الحكومات والمنظمات غير الحكومية بوصول ملايين الأشخاص...
36:08والذين يتم نقلهم غالبا إلى الغرب...
36:11بواسطة عصابات إجرامية تفرض عليهم مبالغ طائلة من المال للقيام بذلك...
36:16وهذا بدوره تم خلقه... من خلال هذه الحروب العبثية التي خضناها...
36:21مرارا وتكرارا...
36:22على مدى العقود الماضية.
36:24ولتوضيح ذلك، أساسا من أكثر الأشياء إثارة للدهشة التي خطرت لي ذات يوم بينما كنت أقوم بقراءة مكثفة نتيجة لوقت فراغي الطويل، لأنني عاطل عن العمل بشكل روتيني نوعا ما، نظرا لشخصيتي المجادلة والمتمسكة بالمبادئ.
36:42توصلت إلى هذه الفكرة وهي أن تغيير النظام قد غير نظامنا أكثر من أي شيء آخر.
36:47وهذه حقيقة مذهلة.
36:48وقد حدث ذلك، لأنني متأكد من أنك تتذكر فترة التسعينيات، وللأسف لم نعد في التسعينيات بعد الآن، لكن التسعينيات كانت عالما مختلفا تماما عما نحن فيه الآن.
36:59وكان ذلك قبل...
37:00أن يبدأ نظام تغيير النظام فعليا.
37:02وانظر ماذا فعل بنا.
37:04انظر ماذا فعل بالعالم.
37:07هذه هي الأسباب. ترى، إحدى المشاكل التي وجدتها مع النزعة المحافظة، الأيديولوجية المحكوم عليها بالفشل للنزعة المحافظة، لماذا لم تحافظ على أي شيء أبدا؟ لقد أصبحت النزعة المحافظة إلى حد كبير نوعا من الظاهرة السياسية والإعلامية التي تجني فيها المال من الغضب من خلال التذمر من...
37:25الآثار الرهيبة ولا تبحث أبدا في الأسباب.
37:28إذا كنت تريد حل المشكلة، فألق نظرة على مصدرها.
37:32قد تكون هذه بداية جيدة...
37:34ولكن إذا قمت بحل المشكلة، فجأة، سيختفي جمهورك...
37:37ولن تتمكن من جني أموال التذمر بعد الآن...
37:40لذا فهو أمر قاتل نوعا ما للمستغلين... ولكن يجب أن نحاول تجاوز هذا النموذج المتمثل في مجرد المشاهدة، أو أن نكون نوعا من المتلصصين على فظاعة وجودنا...
37:51ونحاول القول، ألا يمكننا أن نفعل ما هو أفضل؟ ولن يكون أداؤك أفضل إن لم تدرك مدى السوء الذي وصلنا إليه.
37:58لقد جعل التضخم الجامح أعباء الديون أمراً مرعباً للغاية.
38:02فأنت تضطر للعمل لمدة خمسين ساعة أسبوعياً فقط لتوفير الاحتياجات الأساسية، بينما تفرض البنوك أسعار فائدة تصل لعشرين بالمائة.
38:09هذا النظام ينجح بامتياز في إغراقك في دوامة الديون.
38:13ثمة خيار آخر.
38:14لكن أصدقاءنا في أميريكان فاينانسينغ يفعلون شيئًا تكرهه البنوك الكبرى، إنهم يساعدون الناس.
38:20بمعدلات رهن عقاري في حدود الخمسة بالمائة، دعمًا للحلم الأمريكي بامتلاك منزل.
38:24إنهم يوضحون لأصحاب المنازل كيف يستغلون حقوق ملكيتهم التي اكتسبوها بجهد لمحو الديون ذات الفوائد العالية.
38:31نحن ضد الديون بشكل عام، لكن في هذا الاقتصاد، لا يملك معظم الناس أي خيار على الإطلاق.
38:37لذا لا تفلس وتستعبد نفسك لمقرض.
38:39متوسط التوفير حوالي 800 دولار شهرياً، ويستغرق الأمر 10 دقائق فقط للتحدث مع مستشار قروض عقارية.
38:45لا رسوم مسبقة أو التزام لتعرف ما ستوفره..
38:48اتصل بـ "أميريكان فاينانسينغ" على الرقم ثمانمائة، ستة ثمانية خمسة، خمسة ستة تسعة ستة.
38:55كرر الاتصال بثمانمائة، ستة ثمانية خمسة، خمسة ستة تسعة ستة أو زر موقعهم الإلكتروني..
39:01وجهة أمريكا لقروض المنازل. نعم، أظنك أجبت على سؤالي منذ بدأت: لماذا لست أشهر فيلسوف حي في بريطانيا؟ كما ينبغي لك أن تكون. لست كذلك لأنك...
39:16تفعل ما ذكرته عبر التساؤل وتحديد جذور الأزمات، بدل الاكتفاء بالانفعال كما فعلت أنا طويلاً في فوكس نيوز.
39:29لذا هنيئاً لك، والعار لي...
39:31لكن لاحظ، أتعلم، من كان يتقاضى راتباً أعلى؟ أظن أن هذا يفسر الأمر نوعاً ما...
39:36وضحت فكرتك. أو..
39:39كلامك صحيح، للأسف.
39:41أنا والمال لا نتفق، وهو لا يحبني.
39:44هكذا تجري الأمور، ولا أهتم، فقد اعتدت.
39:49لا ألومك أنت شخصياً.
39:50لا.
39:51حقيقة الأمر أننا جميعاً...
39:55عندما نفكر في إلقاء اللوم على الناس...
39:58حقا، حتى في بعض أسوأ الحالات، وأكثرها فظاعة، وفي الواقع، تلك التي تكاد لا تغتفر، عليك أن تنظر إلى الناس وتسأل بصدق، "هل يمكنك حقا إلقاء اللوم عليهم بكل صراحة؟" الناس مسؤولون عما يفعلونه...
40:12ولكننا جميعا قد... نشأنا.
40:14أنا نشأت، وأنت نشأت في ظل هذه التقنية السياسية الشاملة التي شكلت وعينا حول العالم، والتي شوهت حساسيتنا الأخلاقية، والتي أعطتنا طموحات زائفة ودفعتنا لعبادة أصنام باطلة.
40:28فهل تلوم الأشخاص المضللين حقاً؟ هل تلوم من سقط ضحية لهذه الأوهام الجماعية الهستيرية؟ إن النظام قد صُمم خصيصاً لهذا الغرض...
40:38وإن ظننت أن هذا مجرد تخمين عابر من جانبي...
40:43فإن عملاق الدبلوماسية الأمريكية في فترة ما بعد الحرب، جورج كينان، العبقري الذي ساعد في منع وقوع حرب نووية، ويجب أن يُشاد به لذلك.
40:52قد نشر عام ألف وتسعمائة وثمانية وأربعين ورقة، يمكنك أن تقرأها في سجل الكونغرس، تحت عنوان "تدشين الحرب السياسية المنظمة".
41:01حيث دعا فيها صراحة لاستخدام وكالة المخابرات المركزية، التي كانت قد أُنشئت قبل عام في عام ألف وتسعمائة وسبعة وأربعين، لإنتاج دعاية ثقافية موجهة، وذلك عبر الرعاية المباشرة، بل وفي بعض الحالات، عبر صناعة الفن الحديث نفسه.
41:17ورعاية متحدثين مثل السير آيزايا برلين، وهو المدافع الدولي والأعظم عن الفكرة الليبرالية في القرن العشرين، والناقد الفني كليمنت غرينبيرغ، وتنظيم الجولات الموسيقية وفرق الأوركسترا، وما إلى ذلك.
41:31وأصبح هذا، إن شئت، النقطة... الجوهرية لتطور الإنتاج الثقافي في الفترة من منتصف إلى أواخر القرن العشرين، حيث تجد... الآن إذا نظرت إلى الأمر من خلال هذا المنظور، يمكنك أن ترى أن كل ما يتم إنتاجه عمليا في ثقافتنا الجماهيرية هو، بطريقة ما، شكل من أشكال الدعاية...
41:49للاقتصاد السياسي الليبرالي الذي يحكمنا جميعا.
41:54لذا فبشكل أساسي كل ما تراه، وكل ما تستهلكه، وكل السبل التي عليك سلوكها لكسب لقمة العيش والتواصل مع الناس وحتى للوصول إلى أموالك الخاصة، كلها مشروطة بنوع من القبول الضمني أو الخضوع لسلسلة من القواعد الأيديولوجية التي لم تُسأل عنها قط...
42:10ولا تملك حقا أي فرصة للاعتراض عليها، وإلا فإنك تخاطر بمصدر رزقك الهزيل من أجل أموالك التي تفقد قيمتها بشكل متزايد.
42:18ولذا عندما تلاحظ أن هذا سبب آخر وراء فقدان الناس لإيمانهم بهذا النظام، وليس بسبب الراديكاليين والمتطرفين على الإنترنت مثلي والمتعصبين مثلك، سيد كارلسون...
42:31بل السبب يعود لواقعنا المروع؛ واقع مرير لا يمكن تجاهل سوئه، ولن تنجح آلة دعاية مهما بلغت قوتها في إخفائه عن الأعين.
42:40لقد انتهى هذا الأمر تماماً.
42:43يبدو وكأن الرهان الأخير، مع ذلك، لمنظمي...
42:46النظام، والقائمين على النظام، والمسؤولين عن نظامنا، هو التكنولوجيا، هو الحوسبة الفائقة، والذكاء الاصطناعي.
42:56والهدف من ذلك، كما، كما بدأت أشعر، هو الإكراه...
43:00وكأنه، لا يهم ما إذا كنت تتفق مع النظام أو يعجبك؛ عندما تكون شبكة التحكم في مكانها، عليك أن تطيع.
43:09حسناً، إليك معضلة كبرى أخرى في تقنيتنا السياسية: فكلما أصبح ممكناً تحقيق شيء تكنولوجياً، وجدنا اقتصادنا السياسي يتبناه فوراً دون بذل أي محاولة حقيقية لحماية كرامة الإنسان أو التأكد الفعلي من تحسين وضعه المعيشي، أو يزيد من ازدهار الإنسان، أو في الواقع يجعلنا بائسين.
43:33ولذا ترى أنه في كل مرة يتم فيها اختراع شيء ما...
43:37حيث يخترع الليبراليون قيماً يسمونها أخلاقيات لتبرير الاستخدام.
43:43رأيت هذا بتطوير تكنولوجيا لتعقيم وتشويه الأطفال، على سبيل المثال، والتي قُدمت بخبث كقضية من قضايا حقوق الإنسان.
43:54وهو ما أصبح ممكنا بفضل التكنولوجيا.
43:57الآن، وفقط لاستخدام هذا المثال، ولاستخدام مثال الذكاء الاصطناعي كما يطلق عليه، مجرد قدرتنا على فعل شيء ما، لا يعني أن علينا فعله.
44:07وهذا سؤال... مهم للغاية بالنسبة للسلطة السياسية.
44:10وأعتقد أن هذه إحدى واجبات الدولة...
44:13التي يجب النظر فيها.
44:14كيف يمكننا استخدام هذا بأفضل شكل لغرض الازدهار البشري للبشرية، وهو ما يجب أن يكون من واجبات الدولة؟ وإذا كان جيدا، فهذا رائع، لكن دعونا نكون حذرين معه...
44:24ولنرى ما هو الخير الذي يمكننا فعله به، بدلا من مجرد...
44:28استخدامه، أو إساءة استخدامه، أو حتى إطلاق العنان له ليعيث فسادا في حياتنا.
44:33وأحد الأسباب التي قد تجعل هذا يحظى بالموافقة بكل تأكيد...
44:37من قبل النخبة الحاكمة المنصبة حاليا... هو لأنهم...
44:41قد قلصوا قيمة الحياة البشرية إلى مجرد ثمن.
44:44يرى اقتصادنا أن الحياة البشرية قابلة للتخلص منها.
44:48يمكن ببساطة...
44:48إزالتها كمسألة راحة، ويتم الاحتفال بذلك باعتباره قمة-- قمة تحرير المرأة.
44:53أن تقتلي أطفالك فعليا لأنهم يعيقونك بكونهم على قيد الحياة، والشيء نفسه مع كبار السن، فنحن فعليا قابلون للاستغناء عنا.
45:02إن هذه الحجج والآراء بدأت تتجاوز اليوم بوضوح حدود الوسط الكاثوليكي التقليدي الضيق.
45:10فقد بدأ حتى الملحدون يدركون أننا نعيش داخل آلة شريرة عملاقة ترانا مجرد نفايات.
45:17لذا وجب علينا العمل على إسقاط هذا النموذج الاقتصادي قبل أن يسقطنا هو في الهاوية.
45:24وهذا هو السبب في أنني كنت أتحدث عن تأجير الأرحام لفترة طويلة جدا...
45:29لأن ذلك تم السماح به في عام ألف وتسعمائة وثلاثة وتسعين بموجب قانون في الولايات المتحدة والذي أرسى بشكل مذهل الحق في شراء حياة بشرية...
45:38وهذا هو تأجير الأرحام.
45:40إنه استئجار النساء لإنتاج حياة بشرية من أجل بيعها.
45:44وإذا لم يكن هذا أحد، إن شئت، أدنى مستويات الانحطاط البشري في التاريخ، فلا أعرف ما هو إذن.
45:51لكنني سأنهي حديثي بقول هذا...
45:53في كتابه "ملاحظات نحو تعريف الثقافة" في منتصف القرن العشرين تقريبا، قال تي إس إليوت: "لا يوجد حدود للأعماق التي يمكن أن يسقط فيها الإنسان."
46:02لذا لا ينبغي لنا أن نتوقع أنه لمجرد أن شيئا ما يمثل انحطاطا أخلاقيا صادما...
46:08مثل تأجير الأرحام، فإن الناس سيستيقظون ويقولون: "أوه لا، هذا يكفي." لا، إن لم نوقفه حقا، فسنستمر في السقوط نحو الهاوية.
46:17وأعتقد أننا جميعا نشعر بهذا السقوط الآن.
46:19كما تعلم، عندما ترى كابوسا و...
46:21تكون تسقط، ثم تنتفض فجأة وتستيقظ.
46:24أعتقد أننا نستيقظ الآن.
46:26إذا كان بإمكاني فقط طرح سؤال حول الدافع.
46:30لقد قلت في البداية إن تصميم النظام كان يهدف إلى خلق التطابق، والتوحيد على مستوى العالم.
46:37معيار، معيار عالمي في... المعتقد، في الاقتصاد، في الثقافة.
46:43ومن الواضح أن هذا قد نجح...
46:45ولكن ما هو الدافع وراء ذلك؟ لماذا قد يرغب أي شخص أو أي مجموعة من الناس في ذلك، برأيك؟ إن ما أقوله ليس مجرد تخمين شخصي أو نظرية، بل هو مثبت ومدون في السجلات الرسمية للاحتياطي الفيدرالي والكونغرس الأمريكي.
47:01هذا ليس من وحي الخيال أبداً.
47:03إنه ليس نوعا من سردية التظلم.
47:05هناك عدة... مصالح كبرى متورطة في هذا...
47:08والتي يمكنني أن أستحضرها...
47:09في ذهني على الفور.
47:10من الواضح أن إحداها مالية، من قبل أشخاص مثل جي بي مورغان ولاحقا عائلة روكفيلر، الذين استطاعوا رؤية الإمكانات...
47:17الهائلة لوجود، إن شئت، نظام لإصدار الديون قابل للتصدير عالميا، نموذج قياسي حيث يمكنك تمويل أي شيء ترغب في السماح به في هذه...
47:26الديمقراطيات الليبرالية الجديدة التي كنت ستنشئها، ببساطة عن طريق طباعة النقود، وهذا ما فعلوه...
47:32وهذا هو السبب جزئيا وراء فشل الديمقراطية الليبرالية في أول خمسة عشر عاما من عمرها.
47:37فشلت على امتداد فترة العشرينيات وحتى الثلاثينيات...
47:41وتلاشت جميع الديمقراطيات الليبرالية التي أُقيمت بعد الحرب العظمى بفترة وجيزة، ببساطة لعجزها عن إيجاد حل للأزمة المالية التي خلقها نموذجها الاقتصادي الجديد، ولم يكن لديها أي رد سياسي على البلشفية. إلى جانب ذلك، أراد الممولون الدوليون نظاماً اقتصادياً عالمياً موحداً لخدمة مصالحهم الخاصة.
48:02كان هناك أشخاص مثل بيرتراند راسل وجون ديوي، هؤلاء الفلاسفة الملحدون والبراغماتيون والعقلانيون...
48:09الذين باعوا لك بالفعل فكرة...
48:11أنه لو كان لدينا حكومة عالمية واحدة، لتمكنا من إنهاء الحروب، وأنهم سيسوقون لك ذلك واضعين هذه المبادئ الإنسانية في الاعتبار.
48:20وأعتقد أن بيرتراند راسل كان مقتنعا تماما بذلك.
48:23أعني، أنا لا أجد ذلك حجة مقنعة، لأن هناك سببا عميقا لكون ذلك خاطئا.
48:28وذلك لأن الليبراليين يعتقدون أن الإنسان قابل للكمال وأنه وفقا للـ...
48:33أسطورة التقدم، التي تفيد بأن الإنسان يصبح أفضل كل يوم لمجرد أن صفحات التقويم تنطوي.
48:39ولكن التقدم الأخلاقي الحتمي للبشرية هو أسطورة.
48:42وقد شرح الفيلسوف البريطاني جون غراي ذلك ببراعة شديدة في كتابه "سبعة أنواع من الإلحاد"، موضحا أن هذا مجرد خيال، وأنه وهم طوباوي.
48:50ولكن هؤلاء الأشخاص آمنوا به بصدق.
48:52هؤلاء الأشخاص خطرون، إنهم متعصبون.
48:55وهذا ما يقود إليه الفكر الطوباوي.
48:58وكما قال المفكر البريطاني بيتر هيتشنز: "مشكلة اليوتوبيا هي أن عليك أن تجدف عبر محيط من الدماء، ولا تصل أبداً."
49:08إن هذا الطرح يبدو منطقياً للغاية، فقد نادى فلاسفة ليبراليون مثل "برتراند راسل" و"جون ديوي" في سلسلة مقالات لهم في ثلاثينيات القرن الماضي بضرورة إيجاد نوع مما أسموه "الإيمان المشترك" وهو إيمان علماني بلا إله، كان من المفترض أن توفره النخبة الليبرالية ويوجه لعامة الناس، وذلك بهدف توحيد أركان النظام العالمي تحت مظلة ديمقراطيات ليبرالية متطابقة في جوهرها، بحيث يجد المواطن نفسه في وضع لا يملك فيه أي خيار حقيقي سوى منح صوته لمرشحين ليبراليين بمسميات وألوان سياسية مختلفة فحسب.
49:49نعم.
49:50إذن بينما أنت في هذه اليوتوبيا السعيدة الجديدة، سنمنحك هذا النظام العقائدي.
49:56وضع في اعتبارك أن هذا يأتي من مفكر يدعى ماثيو أرنولد، الذي كتب كتابًا في عام ألف وثمانمائة وثلاثة وستين بعنوان الثقافة والفوضى.
50:05وسأختم حديثي بهذا، حيث قال بما أننا سنحرر العالم وننشر الديمقراطية، فمن البديهي أننا سنستبعد الدين لأننا كليبراليين لا نؤمن بالمسيح.
50:16سنحتفظ بالهيكل الخارجي للكنيسة و البنية الأساسية، إن صح التعبير، لحضارتنا، لكننا سنزيل الخوارق والمسيح والرب ذاته من جوهر ذلك. وقال يجب أن نستبدله بالثقافة وإلا فستعم الفوضى.
50:31لذا منذ ستينيات القرن التاسع عشر، كان لدى الليبراليين فكرة توحيد العالم وفق معاييرهم الخالية من الإيمان.
50:39لكنهم أدركوا أنه بدون الأساس المسيحي لحضارتنا، ستحدث الفوضى...
50:43ولذا تخيل ماثيو أرنولد أنه سيروج لأمور كالشعر والفن الكلاسيكي و...
50:48الموسيقى الكلاسيكية، ولكن بدلاً من ذلك ظهرت تايلور سويفت والرياضات المتلفزة.
50:55واليوم نشهد هذا الجنون بما يُسمى "الرائج" أو التريند، مثل ارتداء قبعات غريبة أو المبالغة في تبجيل رموز معينة وتافهة.
51:04هذه الظواهر هي نتاج ثقافة جماهيرية مصطنعة تدفع الناس نحو الجنون نظراً لتعارضها الجذري والواضح مع حقائق الواقع المعاش.
51:15إنها أيديولوجيا ثورية، وكل ثورة هي تمرد على النظام الطبيعي.
51:21إنهم يرفضون نظام الوجود الأصيل الذي أوجده الخالق سبحانه وتعالى، ولذلك يسعون جاهدين لصناعة واقع وهمي بديل.
51:30حتى إن مؤسس الفكر الليبرالي الحديث والتر ليبمان قد رأى بوضوح أنه من أجل إحكام السيطرة على الديمقراطيات الناشئة التي تمنح حق التصويت للجميع بلا استثناء، فإنه يصبح من الضروري والزامي خلق واقع زائف وتصوره في أذهان العامة.
51:48هذا هو قوله حرفياً.
51:50فقد دعا صراحة لاستغلال وسائل الإعلام الموجهة لإقناع الجماهير بأن الصور الإعلانية البراقة هي الحقيقة المطلقة، ومن خلال هذا التضليل نتمكن من التحكم فيهم وتوجيههم.
52:02كانت تلك اللحظة التأسيسية للتقنية السياسية بالقرن العشرين.
52:06الأحداث حول العالم تتسارع بشكل كبير جدا الآن، ومن المستحيل مواكبة كل هذه التغييرات.
52:12لكننا نعلم يقينا أنه عندما تقع تلك التغييرات، إن الأسواق تتبدل وتتغير باستمرار، وأسرعها تأثراً هي المعادن الثمينة كالذهب والفضة.
52:22إذ تتغير قيمتها فوراً كرد فعل مباشر للأحداث العالمية المتسارعة.
52:27لذا فإن عنصر التوقيت حاسم جداً عند اقتنائها؛ وهو أمر ضروري للغاية نفعله نحن أيضاً.
52:34يجب أن تعرف متى ستتغير الأسعار وما هي أسباب تغيرها...
52:37وشركة باتاليون ميتالز تجعل هذا الأمر في غاية البساطة.
52:41يمكنك الشراء عند تراجع الأسعار فور حدوثه.
52:44لذا إذا أردت تلقي تنبيهات لحظية مباشرة على بريدك الوارد عند تغير أسعار الذهب والفضة، قم بزيارة battalionmetals.com/alerts.
52:53الأسواق تتحرك بسرعة، فكن سباقا بخطوة.
52:55الرابط هو battalionmetals.com/alerts.
53:02هل تعتقد أن التكنولوجيا ووسائل الإعلام الحديثة سيُجيزان بقاء هذا؟ أوه، نعم، وقد حدث هذا بالفعل.
53:13ولا يزال يحدث، لأنك...
53:14تستطيع أن تلاحظ...
53:15كيف حدث هذا التطور المتقن بدءا من عصر الصحافة و- السينما، مرورا بالراديو ثم التلفاز وصولا إلى عصر الإنترنت.
53:23ولكن يمكنك ملاحظة أن التقنية أصبحت أكثر تطورا وباتت أشد دهاء من أي وقت مضى.
53:28والآن أصبح لديك نوع من الإدمان على تيار متواصل من التفاهات التي تتلف العقل وتحرق دماغك، دماغك تماما.
53:34وأود أن أذكر الجميع بأن الانهيار العصبي الناتج عن التكدس المعرفي ليس مقتصرا على أعدائك السياسيين فقط.
53:41لذلك عليك أن تعمل على تطهير وتصنيف معلوماتك بدقة، وإلا فإن هذه التفاهات المتراكمة ستحرق قشرتك الدماغية تماماً وستجد نفسك قد فقدت القدرة على الإدراك السليم للواقع ببساطة شديدة.
53:56سوف تصبح في حالة خمول عصبي تامة.
53:58وهذا هو بالضبط ما يحدث لنا جميعاً في الوقت الحالي.
54:02إننا نعيش في ظل نظام يفتقر تماماً لأي قيود أخلاقية رادعة، وهو نظام يسعى بكل طاقته لتشجيع الناس على الانسياق الأعمى خلف رغباتهم الدنيئة لزيادة حجم المبيعات والأرباح.
54:14ولكن الحقيقة هي أنه في غياب أي رادع قيمي أو ديني، ستنتهي الحال بالإنسان وقد تبلدت شهواته وفقدت معناها من كثرة الإشباع والابتذال.
54:24وللأسف، لقد قرأت أعمال الماركيز دي ساد.
54:27وأنا أيضا حسنا، إنها ليست مجرد رواية ساحرة عن المغامرة.
54:31بل يمكنك أن ترى بوضوح رجلا انحطت قيمته بسبب إشباعه لذاته...
54:36من خلال الانغماس المفرط في تلبية...
54:38رغباته الجامحة والمقززة حتى يصل في النهاية إلى مرحلة يفقد فيها الإحساس تماما ويصبح كالميت في هذا العالم.
54:46هذا هو المصير الذي ستؤول إليه عندما تتشبع بالمعلومات...
54:50والشهوات والابتذال والإثارة المستمرة لـ...
54:53للرغبات على حساب الاحتياجات الحقيقية.
54:56وهذا يجعلك بائسا.
54:57إنه لا يمنحك الحرية، بل يطلقك نحو الفراغ، وفي الحقيقة يقضي عليك تماما...
55:02ولذا لماذا لن تنجح هذه التقنية في وقتنا الحالي، بالرغم من مدى تطورها البالغ؟ السبب هو أننا جميعا ندرك بوضوح...
55:09أن هذا لم يصنع الجنة الموعودة على الأرض كما تروج لنا الإعلانات التجارية.
55:14لقد أدى كل ذلك في نهاية المطاف إلى نتيجة عكسية تماماً لما خططوا له.
55:19فالواقع المرير دفع الناس للبدء في طرح تساؤلات وجودية عميقة: ما الذي حدث لحياتنا وكيف آلت الأمور لهذا السوء؟ ماذا تعني حياتي الآن؟ من أكون أنا؟ هذه أزمة وجودية عميقة يعاني منها الغرب وهي ضرورية لأنها تمنح الإذن باستبدال هذا النظام المشوه، بل والشرير...
55:39من خلال العودة إلى الواقع الملموس.
55:42قبل أن أسألك عما سيحدث تاليا، ما هو، ما هو الواقع القادم؟ صف لي ما الذي استبدله هذا النظام؟ ماذا سبق الديمقراطية الليبرالية، ولمَ كان أفضل؟ إن الكثير من الباحثين يستشهدون اليوم بكتابات المؤرخ القدير "إيه جي بي تايلور"، الذي تعمق في تأصيل أصول وجذور الحروب العالمية؛ فمنهجه التاريخي يتفوق بمراحل كبيرة وبكثير من حيث الدقة والتحليل عما يُكتب في أيامنا هذه.
56:15لقد وصف تايلور حال بريطانيا قبل اندلاع الحرب؛ حيث لم يكن للمواطن العادي أي صلة مباشرة بالدولة إلا من خلال مكاتب البريد فقط.
56:25وبالطبع، عندما أعدني فريقكم في وقت سابق، كنت أحاول الذهاب إلى مكتب البريد لأحظى باتصال عرضي بالدولة، وهو ما كنت أحاول تجنبه.
56:34أما اليوم، فنحن نرى الدولة تتغلغل في كل تفاصيل الحياة، بينما لم يكن هناك قديماً أي وجود لضرائب دخل مفروضة أو حتى حاجة لحمل جوازات سفر.
56:45وقد يبدو ذلك كأمر مروع، ولكن في أوج قوة الإمبراطورية البريطانية، كانت معظم نقاشاتنا السياسية على مستوى النخبة تدور حول كيفية تطبيق التعاليم المسيحية في إطار إدارة...
56:55الدولة حول العالم...
56:56وقد كان الأمر كذلك حقا...
56:58وحتى إن شخصا ليبراليا مثل روبرت تومبس في كتابه تاريخ الإنجليز يعترف بهذا الأمر، والفصل الذي خصه لهذا الموضوع هو فصل آسر للغاية.
57:07لذا فإن ما حل محله النظام الليبرالي في الأساس بعد الثورة الصناعية الكبرى إبان...
57:12الحرب العالمية الأولى كان الحضارة المسيحية التي ورثناها عن التقاليد الرهبانية للكنيسة.
57:18منذ ألف عام.
57:21كانت هناك ملكيات كاثوليكية في أوروبا وتسلسل هرمي كنسي.
57:26لقد شهد التاريخ وجود أمم مسيحية عريقة ذات نمط عيش مغاير تماماً لما نعيشه اليوم، حياة كانت تخلو كلياً من هذه السلاسل البيروقراطية المعقدة والمؤدلجة بشكل جنوني لا يطاق، ومن تلك الضرائب الباهظة التي تُفرض علينا لتمويل جيوش من الموظفين البيروقراطيين المكلفين بمراقبتنا المستمرة.
57:47إن كل شيء من حولنا قد تحول الآن إلى مجرد نظام إداري رسمي جامد سلب منا ذاكرتنا التاريخية الجماعية، ومحى ماضياً حقيقياً كان قائماً، وحرمنا حتى من تخيل مستقبل مغاير ومشرق قد يأتي يوماً ما.
58:00إن هذا النظام يحاول دائماً الإيحاء بديمومة مطلقة ولكنها في الحقيقة زائفة تماماً.
58:07وهذا يذكرني كثيراً بعنوان كتاب يتحدث عن الأيام الأخيرة للاتحاد السوفيتي يقول: "كان كل شيء يبدو أبدياً لا يزول، حتى تلاشى فجأة."
58:17وهذه هي اللحظة التي نعيشها الآن.
58:20إذن هل تعتقد أن هذه هي نهاية ذلك النظام؟ أوه، بكل تأكيد. هناك شخصية أخرى شمالية أكثر تميزا بكثير ترتدي قماش التويد تدعى جون جراي.
58:29لقد أشرت إليه سابقا.
58:30ولسنوات عديدة كان يتحدث، يتحدث عن...
58:32انهيار الفكرة الليبرالية بشكل عام، وكأن الليبرالية قد انتهت، ليس فقط بصفتها أيديولوجية سياسية، بل...
58:39اقتصادها، ونظامها، وكل ما يتعلق بها.
58:41لقد كان قادرا على قراءة النذر الواضحة للانهيار.
58:44قبل عدة سنوات، ربما منذ عشر سنوات، ذهبت لمقابلته شخصيا واستمعت إليه.
58:49إنه رجل عبقري و... هو أيضا...
58:52لقد تميز الرجل دائماً بقدرته الفذة على طرح أفكاره العميقة في وقت مبكر جداً عما سواه.
58:57وبما أنه كان تلميذاً نجيباً للمفكر الكبير آيزايا برلين، فليس من المستغرب أبداً أنه قد تنبأ بحدوث كل هذه التطورات المأساوية منذ وقت طويل جداً.
59:06لست أنا وحدي من يقول ذلك...
59:08ومن الصعب للغاية إقناع الناس لأنهم...
59:10ينظرون إلى هذا النظام الشمولي ويفكرون، 'حسنا، كيف لنا أن نتخلص منه على الإطلاق؟' لكن واحدة من الأفكار الجوهرية التي يمكنني أن أقدمها لك، والتي ستحمل قيمة عملية في حياتك وربما تمنحك الكثير من...
59:23الأمل الواقعي، ليس أملا زائفا، بل أمل حقيقي، هي أنه من الناحية العملية لا أحد يتحدث أبدا عن الدور المحوري للمعتقدات في التقنية السياسية التي برزت في القرن العشرين.
59:33وهذا يعني أن المعتقدات تعتبر أساسية للطريقة التي نُحكم بها.
59:37وكما ترى بوضوح، فإن الملايين والملايين من البشر حول العالم يفقدون إيمانهم كل يوم بالطريقة التي يُحكمون بها...
59:45وذلك على الرغم... من حقيقة...
59:47أن الآلية المستخدمة لصناعة ذلك الإيمان أصبحت أكثر...
59:51انتشارا وتطورا من أي وقت مضى...
59:53لقد فقدوا السيطرة على التقنية السياسية الأساسية التي تضمن بقاء سلطتهم.
59:59"كيفية صناعة المعتقدات" هو عنوان أحد مقالاتي، وفيه أوضح كيف تم خلق هذا الإيمان الجماهيري، ولماذا لم يعد يعمل بعد الآن.
60:08والسبب، تكراراً، هو تناقضه الفعلي مع الواقع المروع الذي أنتجه النظام السياسي ذاته حولنا جميعاً..
60:15في كل مكان نذهب إليه، في ما أصبح بشكل متزايد أرضاً عالمية بلا هوية.
60:22ماذا سيحل محله برأيك؟ حسنا، أعتقد أن ما سيحل محله هو سياسة...
60:28ونظام اقتصادي يعمل من أجلنا بالفعل وليس من أجل ذاته.
60:32أعني، الاقتصاد...
60:33'ما هو الغرض من وجوده؟' هو سؤال وجيه حقا.
60:36إنه سؤال وجيه وهام فعلاً، فاليوم نحن مسخرون تماماً لخدمة عجلة الاقتصاد، بل ويتم استبدالنا وتهميشنا بسببه بشكل منهجي.
60:48بدلاً من أن يتخلص الاقتصاد منا، أرى أن علينا التخلص منه قبل أن يتخلص هو منا.
60:54ولكن ماذا بعد ذلك؟ من الأمور المثيرة للاهتمام حقاً، في رأيي، هي أن النخب تصاب برعب شديد ومطلق إذا ما تحرك الأشخاص العاديون...
61:04مثل الرجال المريبين ذوي الشوارب الذين يظهرون في الشوارع بمحض الصدفة، إذا انخرطوا في المجال السياسي، وأبدوا اهتماما به.
61:11إن هذا يثير الرعب في نفوسهم...
61:14لسبب وجيه تدركه جيداً..
61:16فغالبية الناس يفضلون عقلانياً تجنب السياسة طوال حياتهم، فهي مجال سيء يعج بالأشرار..
61:23فمن قد يرغب أصلاً في الانشغال بها؟ يجد الناس أنفسهم مضطرين للخوض في السياسة لأنها أصبحت تدمر تفاصيل حياتهم.
61:32ففي انتخابات بريطانيا لعام ألفين وأربعة وعشرين حقق كير ستارمر فوزاً بأغلبية ساحقة، هذا الرجل الذي يبدو مذعوراً ومرتبكاً.
61:42إنه أمر يكاد لا يُصدق الطريقة التي تمكن بها من حصد مئات المقاعد البرلمانية.
61:48كيف يمكن التصويت لمثل هذا؟ إنه يبدو في الحقيقة مثل دمية متحركة يملؤها الرعب الشديد.
61:54حاول فقط أن تنظر بتمعن لعينيه وهو يظهر على شاشة التلفاز وقم بخفض مستوى الصوت تماماً.
62:01انظر لعينيه فقط، يبدو كالمذعور.
62:05ملامحه تجعله كرهينة تبحث يائسة عن مخرج للنجاة، لكن الواضح أنه لن يجد مخرجاً أبداً.
62:11لماذا يبدو بهذا الشكل؟ بيد أن المسببات جلية. إنه يعلم.
62:15يعلم أن اللعبة قد انتهت... لكن الخطر الحقيقي لأشخاص مثله ومثل المحافظين والليبراليين وكل الآخرين الذين قادونا بحكمهم إلى هذه الفوضى...
62:24هو أنه في الانتخابات الأخيرة عندما فاز، حيث لم يشارك نصف من يحق لهم التصويت.
62:31لقد كشف استطلاع حديث أجراه معهد أبحاث السياسة العامة تحت عنوان معبر هو "نصفنا" عن حقيقة صادمة، وهي أن خمسين بالمئة تماماً من إجمالي الناخبين المسجلين رسمياً قد أحجموا عن التصويت، ناهيك عن الأعداد الغفيرة من الأشخاص غير المسجلين في القوائم أصلاً.
62:48ولو أمكن حشد جزء بسيط من هؤلاء، أو غالبيتهم العظمى، فمن المؤكد أن النصر الساحق والفوز سيكون حليفك بلا أدنى شك.
62:56لأن النظام... السياسي موجه ومصمم فقط...
62:59للأشخاص الذين يصوتون حالياً.
63:01ولكن إذا قدمت لهم شيئاً لا يوفره لهم هذا النظام، فمن المحتمل أن يصوت لك هؤلاء الأشخاص الذين لا يصوتون عادةً.
63:09وهذا أمر مرعب... وأعتقد...
63:11أن هذا... مثير جداً للاهتمام لأي شخص لديه اهتمام بأن يكون ناجحاً...
63:16من الناحية السياسية.
63:18لقد ذكرتُ سابقاً أن أي شخص يتقدم بوعود لانتهاج سياسة قائمة على "المنطق السليم" لإنهاء حالة الجنون هذه سيحقق بلا شك نجاحاً منقطع النظير.
63:26ولكن المشكلة تكمن في أن النظام القائم يرى في المنطق السليم سماً زعافاً يهدد وجوده، وسوف يشنون عليك هجوماً شرساً للغاية إذا ما تجرأت وناديت به.
63:35لكن.. لو صمدت أمام الهجوم لتعقلك، فإن مستقبلك السياسي سيكون واعداً جداً.
63:44ولكن ماذا لو رفض النظام السماح بذلك؟ ماذا لو قلت أشياء بديهية ومنطقية في العلن وتم القبض عليك، وهو أمر يحدث في جميع أنحاء الغرب؟.. ماذا لو...
63:55لم يسمح النظام لحزبك السياسي أو لك كمرشح بالترشح لأنك متطرف جداً؟ أعني، عند نقطة معينة، هل النظام قابل للإصلاح باستخدام النظام نفسه؟ نعم، أظن ذلك.
64:08أعتقد أنني أعرف إلى أين يتجه الأمر.
64:10لكنني أرى أنه إذا سمحنا للأمور بالاستمرار لسنوات أخرى، فلن يتمكن أحد من السيطرة على الانهيار الذي سينجم عن ذلك.
64:18لذا، حان الوقت للتصرف بمسؤولية للتخفيف من الدمار المستمر لحضارتنا بينما لا تزال الفرصة سانحة.
64:26لماذا أعتقد أن ذلك يمكن أن يحدث؟ حسناً، أعتقد أنه يمكن أن يحدث لسبب واضح.
64:33إذا نظرت إلى الإجراءات اليائسة التي يلجأ إليها النظام الليبرالي، إذا صح التعبير في أماكن مثل فرنسا وألمانيا وبريطانيا، فهذه الإجراءات استبدادية.
64:44إنهم يسجنون الناس لقولهم أشياء صحيحة وقانونية.
64:48لكن كل فعل يتخذونه للحفاظ على أنفسهم، هو أيضاً فعل يضر بهم.
64:52والآن، في كل مرة يفعلون ذلك، يلاحظ الناس العاديون ويقولون، "ماذا تفعلون بحق السماء؟ أنتم تطلقون سراح كل هؤلاء الأشخاص الفظيعين..."
65:02أجل.
65:03لقد أقرت المحاكم صراحة بأن الملصقات التي وزعها "سام ميليا" كانت قانونية تماماً، ومع ذلك فقد تم سجنه وحرمانه من رؤية أطفاله.
65:13كما واجه الناشط "دريس فان لانغينهوف" المصير القاسي ذاته لنفس الأسباب.
65:19إنه يمر بموقف مشابه الآن.
65:21ما قاله كان صحيحاً، لكنهم قالوا إنه عوقب لأنه كان صحيحاً.
65:26ولأنه كان صحيحاً، كان من المحتمل أن يتسبب في اضطرابات عامة...
65:30ويسبب نوعاً من السلوك العدائي...
65:33بسبب الواقع المروع الذي حدث الآن...
65:35لقد خلقوا هذا الواقع المروع...
65:38وهم الآن يجرمون مجرد ذكر ذلك الواقع المروع، وهذا ليس أسلوباً ناجحاً يمكن أن يدوم.
65:45هذه استراتيجية سياسية غير مستقرة على الإطلاق.
65:49أنت تقول فعلياً، "لقد جعلنا حياتك بائسة... ولكن إذا وصفت ذلك، أو حتى لم تشتكِ منه، وإذا اكتفيت بسرد الحقائق، وإذا ذكرت البديهيات وأشرت إلى الواقع، فقد نسجنك لفعل ذلك."
66:02لذا فما يقولونه لك هو باختصار، "عِش في المعاناة ومُت في صمت، وإلا."
66:08و- مع تزايد سوء الأمور بالنسبة للجميع، ومع تزايد تطرف الناس بسبب فواتير بقالتهم، كيف ستقوم بسجن الجميع لغضبهم من عدم قدرتهم حتى على تحمل تكاليف المعيشة في حين أنهم يحاولون يائسين العمل للبقاء على قيد الحياة؟ لا يمكنك فعل هذا.
66:25إنه أمر غير مستقر...
66:26وعلاوة على ذلك، وكما قلت، فإن كل تصرف يتخذونه لفعل ذلك، من رقابة، وجرائم التعبير، وسجن للناس، هو في النهاية تصرف يلحق الأذى بالذات...
66:35مما يزيد من نزع الشرعية عن سلطتهم.
66:38وأود أن أضيف أن الدولة لم تعد شرعية، وهو أمر أصبح جلياً للناس، لأنها لا تؤدي واجباتها.
66:46نعم، إنها لا تقوم بدورها، لا تقوم بواجبها...
66:49لقد انتهكت شروطها الخاصة في العقد.
66:52دائماً ما نسمع ضجيجاً عن الحقوق بينما يغيب الحديث عن الواجبات والسبب هو أن الحكام أنفسهم يهملون واجباتهم المفروضة عليهم.
67:02فالدولة تقع على عاتقها مسؤوليات جوهرية وأساسية تجاه جميع مواطنيها.
67:08هذه نسخة مبسطة للغاية، ولكنها مع ذلك تهدف إلى توفير الأمن، والرخاء، والغاية لحياتك من خلال الطريقة التي تنظم بها الاقتصاد السياسي.
67:17صحيح.
67:17إنها لا توفر أياً من هذه الأشياء... وفي الواقع، إنها تهددك الآن بالسجن إذا اشتكيت من الفوضى التي أحدثتها في حياتك...
67:25وكيف سلبت أطفالك أي مستقبل له معنى...
67:28وهكذا، كل هذه...
67:29الكوارث العديدة والجرائم التي ارتكبتها بالفعل.
67:33وهكذا وبناءً على ما سبق، فإن هذا الوضع يعني بوضوح تجريد الدولة من شرعيتها، وهو أمر في غاية الخطورة والحساسية.
67:42وأنا لست وحيداً في هذا الطرح، فالفيلسوف الشهير "جون غراي" يتبنى نفس وجهة نظري تماماً ويوافقني الرأي.
67:49وإن أمعنت النظر قليلاً في تفاصيل حياتك وسط تراكم أعباء ديونك، ستدرك يقيناً أن مثل هذه النقاشات الجوهرية ظلت محصورة لسنوات طوال داخل دوائر فكرية مغلقة من أشخاص أكاديميين مثلي ربما لم تسمع عنهم من قبل، وذلك لأن الأسلوب المتبع في الحكم يعمد دوماً إلى تضليلك وحرمانك من معرفة الحقيقة المرة.
68:10وهذا التعتيم المتعمد يدفعك حتماً نحو هاوية اليأس، فتكتفي بالبحث عن الملذات الآنية السريعة أو تلجأ لغيبوبة الثمالة والهروب من الواقع فقط.
68:20كالقمار أو تعاطي المخدرات أو الإفراط في الأكل؛ أي وسيلة تساعد في تخدير الألم النفسي الذي تعيشه حالياً.
68:28إن الأدوية ومضادات الاكتئاب الكثيرة تزيد بؤسنا لأن النظام يفاقم معاناتنا ويهدد بسجننا إن حاولنا الاعتراض أو التمرد.
68:40ولا يبدو أن هناك أي مخرج قريب.
68:43ليس هناك بديل لنا. هذه هي الجنة.
68:45هذه هي اليوتوبيا.
68:46هذا أفضل العوالم الممكنة على الإطلاق.
68:48أنت تُحكم من قبل هذا.
68:50يبدو الأمر كما لو أن الدكتور "بانغلوس" هو شخص متحول بعد عملية جراحية.
68:55الدكتور "بانغلوس" الآن يأتيك ويقول لك هذا.
68:59تلك هي الشخصية في...
69:00رواية "كانديد" لـ "فولتير" والتي قالت إن كل شيء يسير نحو الأفضل في أفضل العوالم الممكنة.
69:05يظهر الانهيار بوضوح شديد، تماماً كما هو واقعنا المأساوي.
69:10ولن أعتذر أبداً عن هيئة أسناني الإنجليزية؛ فأنا أرى أن الحصول على أسنان أمريكية مثالية يعد خيانة لهويتي.
69:18أنا، أنا نوعاً ما— أنا، أنا أجدها جذابة أيضاً.
69:21أتفق معك.
69:23لذا أظن أن هذه هي اللحظة المثالية، هذه لحظة مثالية لأسألك من أنت. لقد...
69:28أنت لست، للأسف، الفيلسوف العام الأشهر في بريطانيا.
69:33ما خلفيتك؟ وكيف تشكلت آراؤك؟ ماذا كنت تعمل؟ وما سر تفكيرك هذا؟ لقد نشأت في كنف أسرة كادحة بسيطة كانت تعيش على إعانات الدولة بسبب انعدام فرص الوظائف.
69:50كان ذلك يبدو طبيعياً جداً لنا؛ فالجميع حولنا بلا استثناء لم يكونوا يملكون شيئاً.
69:58ولهذا السبب لست خائفاً من التعرض...
70:00للإفلاس المالي... بسبب أي... قد يحدث ذلك بالفعل، أنا لا أهتم حقاً.
70:06لذا هناك هذا الأمر.
70:08لقد انخرطت في...
70:10تفوقت دراسياً فتبنيت أفكار أساتذتي الليبراليين.
70:15أصبحت ليبرالياً، وهذا ما فعلته، وآمنت بهذا النظام الفكري.
70:20هجرت انتمائي وجذوري الكاثوليكية من أجل اللحاق بأصنام الفكر الليبرالي الحديث، ومنذ ذلك الحين وأنا أحاول جاهداً تصحيح مسار حياتي من جديد.
70:31لقد أدركت الأخطاء العميقة التي ارتكبتها فكرياً في حياتي، معتقداً أنني كنت مخطئاً. يا إلهي.
70:38وأن تعترف بذلك وتفعله يعني أن تتعلم.
70:41وقد تعلمت ذلك أيضاً.
70:42وهذا يأتي بتكلفة شخصية كبيرة.
70:45لكنني في النهاية طورت...
70:46إحساساً بالمبادئ وأيضاً نوعاً من الاعتراض على الخضوع لحكم هذه النوعية من التوجيهات المتزايدة القسوة في مكان العمل...
70:54والتي لا معنى لها على الإطلاق، ولا لزوم لها، وتدمر الروح المعنوية بالكامل.
70:58لذا أصبحت نوعاً ما غير قابل للتوظيف نتيجة لذلك، على نحو مفاجئ...
71:03لكن لا يمكنك المضي قدماً.
71:04حاولت لسنوات وسنوات عديدة...
71:06أن يتم نشر أعمالي ولم أصل إلى أي نتيجة.
71:09حتى أنني التقيت بناشر كبير...
71:11ذات مرة بالصدفة، والذي كان صديقاً لصديق، وقالوا إنهم سيساعدونني لكنهم لم يفعلوا ذلك أبداً لأنني...
71:19اكتشفت أن السبب هو...
71:20حسناً، ببساطة لأنني أبيض ولست مثلياً جنسياً و لأن عليك أن تكون كذلك.
71:26أخبرني رفاق لي في الجيش أن التوظيف في خدمة الإطفاء لا يتم إلا بالإشارة إلى المثلية الجنسية.
71:32وقد عاينت ذلك بنفسي.
71:34لقد شهدت بنفسي على صديق لم يُمنح فرصة للمقابلة إلا بعد أن قام باختيار تلك الخانة المحددة في طلب التقديم.
71:43هذا يمثل إقصاءً حقيقياً وممنهجاً ومخيفاً.
71:47إنك تُحرم بفعله من الحصول على أي فرصة عمل حقيقية أو حياة كريمة.
71:52يا سيد "كارلسون"، يجب أن تدرك أن نظامنا الحالي لم يعد يعتمد على معايير الكفاءة أو الجدارة بتاتاً.
72:00لاحظت ذلك.
72:01هل قابلت حكامنا؟ "سوناك" و"ستارمر" ليسا استثناءً...
72:08نحن نعرف حقيقتهما.
72:10لقد قررت التخلي تماماً عن كامل مسيرتي المهنية من أجل التفرغ التام لتربية أطفالي الصغار الذين رُزقت بهم في مرحلة متأخرة من حياتي.
72:21ما أحب أن أسميه بـ في لحظة ما، سئمت من الروتين المنزلي القاتل وقررت التقدم للتطوع في الجيش.
72:30وعندما طرحوا عليّ السؤال المعتاد عن مهنتي الحالية، كتبت في الطلب أنني "أم متحولة" بدافع السخرية المرة منهم ومن توجهاتهم.
72:39رمى الرقيب القلم على الطاولة قائلاً: "لن أكتب ذلك!" فكتبته بنفسي، فقد وجدته مضحكاً جداً، وهو كذلك بالفعل.
72:48وحين انفجر غضباً، قلت له: "ألا تدرك أن معارضتك لهويتي التي اخترتها تُعد جريمة جنائية؟" حدقت به بجدية، فأدرك حينها أنها مزحة، رغم أنني قمت بذلك فعلياً.
73:02وفي مرحلة لاحقة بدأت ممارسة الكتابة، ثم اتخذت قراري بالالتحاق بصفوف الجيش كضابط يعمل بدوام كامل، وقد حققت ذلك بالفعل. لقد اجتزت.
73:14وهم...
73:15لقد قيموني في الواقع بأنني أتمتع بذكاء متوسط، وهو مؤشر جيد جداً للجيش.
73:20شكراً لك أيها الجيش.
73:21لكن الجيش في ذلك الوقت صار أسيراً مكبلاً لأيديولوجية غريبة تعمل على تدمير أمتنا من الداخل.
73:28رغم أنني كنت قد تطوعت مخلصاً لخدمة التاج والبلاد.
73:33كنت على استعداد تام لأخدم بكل ما أوتيت من قوة وطاقة وإخلاص.
73:37لكن العلم الذي يرفعونه الآن تحول إلى ألوان قوس قزح مع ذلك المثلث الغريب، وتلك الدائرة التي تشبه عين ساورون القاسية والمخيفة.
73:46عندها أدركت يقيناً أن هذا المكان لم يعد يناسبني ولا ينتمي إليّ أبداً.
73:51لذا عدت إلى المنزل وقبعتي في يدي وقلت، "حسنا، لقد حاولت الحصول على وظيفة حقيقية..." وخمن ماذا؟ ولذا قلت، "انظر،" كما تعلم، مرة أخرى، كما تعلم، وقلت، "سأجرب حظي في الكتابة." ولذا بدأت الكتابة على سابستاك...
74:06وفي النهاية، وبمحض الصدفة، جاء شخص إلى منزلي كنت...
74:10كنت أعلمه القليل من الملاكمة...
74:12لأنني أمارس الفنون القتالية. و قال، "أوه، لماذا لا تأتي وتكتب لنا؟" وكانت تلك لايف سايت نيوز.
74:20ولذا بدأت في كتابة، مقالات مستقلة صغيرة لهم، وبكل كرم، لقد تحملوني لعامين حتى الآن، والآن أظهر في الإيمان والعقل، ولقد صنعت هذه السلسلة الصغيرة معهم ولقد حاولت أن أُطرد من العمل لأن هذا أنا. لكن...
74:35حتى الآن لقد...
74:37لقد تحملوني بشكل يثير الإعجاب.
74:39أود أن أقول إنها قصة مذهلة، لكنك نسيت النقطة الأهم: كيف تغيرت آراؤك مجدداً؟ كنت ليبرالياً، لكنك ترفضها الآن. لماذا؟ أوه، شيء...
74:55شيء واحد قمت به... كان لقد حاولت أن أفعل الخير، حقاً.
75:01ولذا فقد بدأت العمل مع الشباب الجانحين العنيفين في المدن الداخلية.
75:07وعملت لدى... مؤسسة خيرية، وعملت لدى مؤسسة خيرية مسيحية في شمال إنجلترا، وكان لدي القليل من الموهبة في ذلك.
75:15لأنني أؤمن بضرورة البحث في الأسباب الجوهرية بدل الاكتفاء بالبكاء على النتائج.
75:22بعض هؤلاء الشباب يميلون لعنف شديد وجنوح خطير قد يدفعهم لمهاجمتك.
75:27كنت مصمماً على إبعادهم عن نظام العدالة.
75:31وأثناء قيامي بذلك، واجهت...
75:36المعذرة، واجهت كيف أنهم...
75:38في الأساس، لا يريدونك أن تحل المشكلة.
75:40ستنال أربعة أضعاف التمويل كلما قلّت هويتهم البريطانية، وقلّت أصالتهم، وقلّ تحدثهم للإنجليزية، وزاد إجرامهم واضطرابهم.
75:51أما إذا كنت موهوبًا بالفعل في المواد الأكاديمية، وأملك الوحيد للهروب من حيّك المتدهور...
75:58كما فعلت أنا.
76:00كان من خلال نوع من الإنجاز الأكاديمي، فإنك لن تحصل على شيء.
76:05تتم مكافأتك وتحفيزك لكونك أسوأ عضو ممكن في المجتمع...
76:09ويذهب قدر هائل من المال على أجهزة الآيباد والعطلات وما إلى ذلك.
76:13ووجدت الكثير من الرفض لإنتاج نتائج جيدة بالفعل، لأن لقد خاطبت هؤلاء المجرمين الشباب، والذين كان من بينهم قتلة محترفون وتجار مخدرات خطرون، بوضوح تام ومباشر لا يقبل التأويل.
76:30قلت لهم صراحةً إنني لن أمنحكم أي احترام ما لم تلتزموا بالانضباط التام في سلوككم.
76:35والمدهش أنهم كانوا يستجيبون لذلك.
76:37كنت أحرص دائماً على ارتداء بدلاتي الرسمية الأنيقة وأظهر أمامهم بهذا المظهر الجاد الذي تراني عليه الآن.
76:44كانوا يسخرون مني ويشتمونني قائلين: تباً لك.
76:48فكنت أرد: لا، بل تباً لك أنت يا سيدي. لاحقاً، بدأوا يقولون "تباً لك يا سيدي".
76:56وبعد مرور شهر واحد فقط، صاروا ينادونني بكلمة "سيدي" بكل احترام، وتوقفوا تماماً عن إيذاء الآخرين.
77:05ثم عندما حاولوا طعني وقتلي وأشياء أخرى، وهو ما فعلوه، ولم ينجحوا أبدا لأنني كنت قادرا بوضوح.
77:14لم أؤذ أيا منهم في تجريدهم من السلاح، بالمناسبة.
77:17أنا لا أؤمن بذلك...
77:18فقط افعل ما يكفي...
77:20وسيطورون احتراما لك لأنك لست ضعيفا. و هذا شيء من هذا.
77:24لقد اقترحت هذا على شخص أعرفه في... المؤسسة...
77:28القانونية.
77:29قلت له، انظر، إنها ثقافة جريمة وهو مدع عام جنائي وهو شخص رفيع المستوى جدا.
77:34وقد قابلته في الحانة ذات يوم...
77:37وقلت له، هذا ما أعتقده.
77:38قلت، أعتقد أنها ثقافة موازية.
77:41إنهم يملكون لغتهم الخاصة، لغة لصوصهم الخاصة، ولهم طريقتهم في وصف العالم.
77:46ولديهم أيضاً هيكل شبه عائلي حيث يكون زعيم العصابة أو ما شابه ذلك بمثابة الأب، وذلك لفقدهم لآبائهم غالباً جراء الانهيار الاجتماعي.
77:56كما لديهم انقلاب أخلاقي كامل؛ فإذا اعتقدوا أنك شخص جيد، أو ما نعتبره أنا وأنت شخصاً جيداً، فهم يعتقدون أن ذلك يجعلك ضعيفاً، ويعتبرونك مجرد فريسة سهلة.
78:07وهم يرون الكثير من الناس كفريسة أيضا.
78:10ولذا...
78:11ليس هناك حقا أي محاولة للاعتراف بأنها ثقافة موازية.
78:15والسبب في ذلك هو أن ثقافتنا قد... ذابت في هذه الثقافات الموازية العدائية.
78:20وأعتقد أن هذا نتيجة جزئية، بقصد أو بغير قصد، للطريقة التي نُحكم بها من خلال هذا الأسلوب السياسي.
78:28إنه عدائي للغاية.
78:29ولماذا من المفيد لقوة النخبة أن تفعل هذا؟..
78:32لأن ما تفعله هو أنها تحل التماسك الاجتماعي، مما يسهل تذويب الأمم في هذا النظام المعياري العالمي، ولهذا السبب تهم كلمة العدمية هذه... لأنه إذا لم يكن لديك أي قيمة أساسية وكرامة للحياة البشرية، فإنك لا تهتم بهذا.
78:47كل ما تهتم به هو توحيد المعايير.
78:50ولذا فإن أي شيء مدمر...
78:51يساعد في ذلك بالفعل.
78:53وتجد أن أي شيء مدمر قد أصبح أيضا عملا تجاريا، حتى هذا.
78:57ولذا انتهى بي الأمر بفعل القليل من ذلك أيضا.
79:00وقد عالجني ذلك حقا من الكثير من الأوهام الليبرالية لأنني اضطررت للعمل في الجانب الصعب منها.
79:06وذهبت إلى هناك بنوايا خيرية للغاية.
79:09كان الأمر يمثل تحديا كبيرا، ولكن كان من المستحيل الحفاظ على المعتقدات في تلك الأفكار الليبرالية بعد أن قمت بذلك.
79:17ولذا بدأت في مراجعة...
79:18نظرتي للعالم بعمق.
79:19لعل اللحظة التي شهدت أعمق مراجعة فكرية وروحية في حياتي كانت حينما أشرفت زوجتي على الموت وكادت تُقتل بلا ذنب أو سبب وجيه، وذلك نتيجة للإهمال الطبي الجسيم من ممرضات متعثرات وغير كفؤات في أحد مستشفيات لندن أثناء ولادة ابني البكر.
79:37ومع ذلك، لم أقم بمقاضاة الهيئة الصحية الوطنية لأنني أؤمن أننا ندفع ثمن هذه الأخطاء بشكل جماعي ووطني.
79:44ولكنني خرجت في تلك الليلة وركعت بكل خشوع أمام محطة وقود قريبة، وقمت بفعل شيء مذهل وغير متوقع لشخص كان طوال حياته ليبرالياً مؤمناً بالعقلانية فقط.
79:55وركعت على ركبتي وصليت لله وتوسلت إليه أن يساعدني، زوجتي وابني وأن ينجيهم أحياء.
80:02وإذا فعل ذلك، سأخدمه لبقية حياتي. وقد فعل.
80:05و منذ ذلك الحين فعلت، وأحاول أن أكون شخصا أقل سوءا.
80:11الحديث عن الله لغير المؤمنين يجعلهم يظنونك مجنوناً.
80:17لكن بصدق، ما أؤمن به هو أن...
80:19الطريقة التي أحاول أن أعيش بها، قناعتي العميقة... ككاثوليكي تقليدي الآن هي أنني أحاول بصدق كل يوم أن أكون أقل سوءا...
80:27وأعتقد أن هذا واقعي للغاية بالنسبة لي.
80:30وأعتقد أن هذه طريقة عملية للغاية للنظر إلى الحياة.
80:34وعلاوة على ذلك، إذا كنت تعتقد أن الإيمان بالله جنون، ألق نظرة على ما...
80:38أنتجه عدم الإيمان بالله... من حولنا.
80:42لست متأكدا.
80:44لقد بدأت حياتي منذ سنوات عديدة وأنا أعرف عددا هائلا من الأشخاص الذين لم يؤمنوا بالله.
80:49ولست متأكدا من أنني أعرف أيا منهم بعد الآن.
80:52أعتقد أن العالم قد تغير كثيرا.
80:56أوافقك تماماً.
80:59زارني صديق، وأنا لا أحب التبشير المباشر، بل أفضل كشف وجه الشر ليتخذوا قرارهم.
81:10هذا صحيح تماما.
81:11أحد أصدقائي، وهو صديق عزيز...
81:13الآن سأخبرك كيف التقيته بعد دقيقة، وهي مفاجأة كبيرة.
81:17ربما لم يحاول خنقي، لأكون صريحا، لكن... لأن ذلك مضحك.
81:21قال لي ذات يوم: لقد تأملت العالم...
81:26ووجدت أنه شرير بطبعه." قلت له: "نعم، إنه كذلك." فقال: "إذا كان هناك شر، فثمة..." فقلت، "أوه، نعم، ها هو ذا."
81:35الآن أريد فقط أن أخبرك أنني كنت ذاهبا...
81:38عشنا بجوار حديقة في لندن قبل أن أهاجر إلى إنجلترا من لندن.
81:41أنا لست من لندن، أنا من الشمال.
81:44كانت زوجتي من لندن، لذا اضطررت للعيش هناك.
81:47وذلك الدوار الواسع المليء بمتاجر الكباب وما إلى ذلك.
81:51لذا عشنا بالفعل بجوار حديقة.
81:53كانت جميلة جدا، و لم أكن أعمل. أخبرت زوجتي أنني سأتولى رعاية ابننا معتمداً على مصاريف بطاقة الائتمان.
82:02وأشكر الله كثيراً أنها نجت بسلام من ولادته المتعثرة.
82:06الحمد لله على كل حال..
82:08أتذكر أنني كنت في الحديقة العامة معه حينما كان لا يزال طفلاً صغيراً، ومن النادر جداً في هذه الأيام أن ترى رجالاً ناضجين يتجولون بمفردهم تماماً مع أطفال في مثل هذا العمر المبكر.
82:21وفجأة، لمحت رجلاً آخر يفعل مثلما أفعل تماماً، بملامح وجه تعكس شعوراً بمسؤولية وواجب مرهق وشاق وهو يقوم بدفع دراجة طفله الصغير أمامه.
82:31وفي تلك اللحظة العابرة، تبادلنا نظرة اعتراف صامتة بوضعنا المشترك، لكنني بطبعي لم أستطع البقاء صامتاً لوقت طويل.
82:39قلت له: "إذن أنت أم متحولة أيضاً، أليس كذلك؟ مثلي تماماً." بصراحة، ظننته سيعلق كزبون عادي اعتاد عليه طبيب أسناني الثري.
82:51لكنه لم يفعل..
82:52بل كان يغلي غضباً.
82:55وبعدها..
82:56قام بـ...
82:57لقد استوعبت تماماً سبب غضبه العميق وقررت مساعدته.
83:01فقد تبين أنه كان يعاني من ألم جسدي مزمن ولا يطاق نتيجة تعرضه لحادث سير مروع أدى إلى سحق أجزاء من جسده.
83:10أخبرته بصدق أن رياضة رفع الأثقال هي التي ساعدت في علاج إصابتي القديمة، وقد علمني إياها صديق كاثوليكي مجاناً.
83:18لذا دعوته بكل مودة للقدوم والتدرب باستخدام معداتي الرياضية الخاصة في منزلي.
83:26والآن، رفع الأثقال يساعده في إدارة الألم ويجعله أقوى.
83:31تكتسب قدرة على احتمال المعاناة لأن التمرين مؤلم، وهذا يغير علاقتك بالألم.
83:37هو الآن ليس بائساً، وهو...
83:39هو شخص لطيف، ولحسن الحظ، لم يلكمني في وجهي، بل جاء ليشرب فنجان شاي.
83:47مذهل. قصتك مذهلة...
83:50آراؤك... حقيقية ومعبر عنها بشكل جميل.
83:55ومضحكة أيضا... و أنا سعيد جدا بمعرفة يقينية تامة بأنها ستصل إلى الكثير من الناس، ليس فقط هنا، ولكن...
84:06في الكثير من الأماكن. آمل أن تعود، يا فرانك رايت، و تتحدث مجددا، لأن ذلك كان رائعا.
84:13أوه، عمل رائع. نعم.
84:15شكرا لاستضافتي.
84:18شكرا لك. الأفضل.
84:19هل يمكنني إضافة كلمة أخيرة؟ بالطبع.
84:23في وقت تتفاقم فيه الأزمة الروحية والسياسية والاقتصادية، أود أن أذكر الجميع بأنه، مرة أخرى، لا يمكنك إلقاء اللوم على الناس وحدهم، حتى أعدائك السياسيين اللدودين، لكونهم على ما هم عليه.
84:37إذا كنا سنبلي...
84:38بلاء حسنا، ويجب أن نبلي بلاء حسنا، وإلا سينتهي كل شيء، هذه هي الحالة التي نعيشها...
84:44يجب أن نبلي بلاء حسنا.
84:45حاول تطوير فكرة أن تكون مبشرا اجتماعيا.
84:48انظر إلى فكرة القرن العشرين كثورة واسعة حاولت استبدال كل شيء بنفسها، وقد أدت إلى تدهور حياتنا تماما.
84:55وانظر إلى هؤلاء الأشخاص، أعدائك السياسيين اللدودين.
84:58انظر إليهم كضحايا في ساحة المعركة.
85:01هذا صحيح، لأنها حرب، حضارتنا، حيث يمكنك، عندما تستطيع، وحيثما أمكن، أن تحاول شفاء المرضى ومساعدة الجرحى.
85:08ولأننا يجب أن نفعل ما هو أفضل من الانتقام الشامل والتدهور الأخلاقي...
85:13شكراً لاستضافتي.
85:14سأصمت الآن مرة أخرى.
85:16هذه هي المسيحية التي أؤمن بها. آمين.
85:19شكراً لك.
85:22شكراً جزيلاً لاستضافتي.
Read the essay version →